西海残花录，修整版(12完)（16/19）

他们多半会回答，看起来并不好，军队的规模，火炮的数量和程，枪械的优劣和子弹发放，军粮的供应，这些战场上实打实的东西，南方军比起北方已经处于全面劣势，哪怕再狂热的南方军官兵也已经无法在这些方面自我欺骗下去了。”

马里诺耸耸肩：“更何况还有铁路的里程，钢铁和火药的产量，海军的舰船这些东西，就算战前不清楚，现在切实反应到战力上，也已经能让英法那些老爷们仔细掂量后，选择放弃南方了。”

马里诺又用手指沾着啤酒，在桌子上画了长短不同的两条线对我说：“而且你选的尺子也不对，我虽然不太了解中国，但也知道，起码在葡萄牙称霸海上的时候，中国就是个大国了，距现在300多年总有了，这么长的时间里，欧洲的强国都换了好几了，而中国那时就被描述为一个历史久远，众多，疆域广大的国家，所以你们当然可以觉得时间在你们的一边，想要把战争一直拖延下去，想着虽然暂时妥协退让，等以后再翻盘重来。可美利坚建国才几十年，所谓南方邦联是个最近二三十年才有雏形，刚组建起来的新国家，这种新国家在欧洲速生速亡也不稀奇。迪克西们可以今天高呼保卫棉花而热血上，悍不畏死，明天又因为面包涨价而垂丧气，打包回家，时间对他们是要么速胜，要么速败，总希望能马上就分出胜负来，但战争哪是你想来就来，想走就走的，就拿现在最有名的拿仑来说，他不就是百战百胜，最后被英国流放到海岛上。”

在回去的路上，我想起现在的中国，不免心中嘀咕，刚才说的所谓，再打50年，100年，其实还是自我安慰的成分多，也不怪霍华德也未

必肯信，他也只是觉得不要丢掉对以后的希望才好。可是现在中国这个局面，得益于无数忠臣良将的奋战和改革，比起历史上的永嘉之，衣冠南渡，比起靖康之变，宋室偏安，已经要好太多，也比印度，和奥斯曼的局面要好太多，那下一次的洋寇，又会怎样？我不知道，恐怕也活不到那时。

随着卡特夫一行的安全离开，哈克船长将不再回来，我们约定在拿骚港碰，再一起北上加拿大，继续我们的生活。我手里现在还有1000多英镑的存款，足够和维持以后的生活。

我和阿妮塔，以及我带着的，坐霍克船长这条船。

在到了蒙特利尔，我和阿妮塔先去保留地，安置好带来的们，一共7个，都是黑白混血的。可我没打算轻易放她们自由，我在纽约街看到，那些自由的混血，被解放后遭到了黑，白两方面的嫌弃，都只能流落街，靠卖身换面包，子并没有好多少。我不是圣，救不了全天下的，但能给手里这几个一条活路。到了加拿大的易洛魁保留地，我打算买几台缝纫机，开一家小成衣铺子，让她们做衣服卖给白商贩，赚点钱养活自己。我呢，从隶主变成她们的老板，管她们吃住，赚取点利润。

我把这个计划说给她们听，这些姑娘都表示了同意，尤其洁琳和玛丽，因为之前接触对我积累的信任，尽力劝说了其他几个还在犹豫的姑娘。

保留地坐落在圣劳伦斯河边，木屋散落在松林和玉米地间，空气清冷，带着泥土和篝火的味道。部落的裹着毛毯，孩子们光脚跑闹，男扛着猎枪，眼神警惕地打量我们这群外来者。阿妮塔的母亲，狼氏族的诺娜凯，黑发扎成辫子，脸上的皱纹像刀刻，眼神却透着不怒自威的劲儿。她接待了玛丽她们，对儿阿妮塔认可说：“儿，你带回来的不少，狼氏族有救了。”

安顿下来后，阿妮塔提议在保留地再办一场易洛魁式的婚礼，正式把我引狼氏族。她说：“拿骚的教堂是白的规矩，这儿得按我们的传统来。”

我点，心想，易洛魁的婚礼兴许比白的圣经誓词更合我这江湖的胃。婚礼定在秋天的玉米收获季，部落的空地上，篝火烧得噼啪响，空气里混着烤鹿和玉米饼的香味。阿妮塔穿上鹿皮裙，脖子挂着绿松石项链，发编成细辫，额涂了红土，充满野像林间的狼。她母亲诺娜凯主持，族围成圈，鼓声低沉，唱着古老的歌谣，歌声像河水般流淌。

仪式简单却庄重。诺娜凯递给我们

一串玉米穗，象征丰收与联结，族撒下烟叶，祈求长寿与和平。阿妮塔拉着我的手，在篝火前起誓，用莫霍克语说：“我，阿妮塔，狼氏族的儿，愿与你，莫林，共享火光与猎物。”

我学着她的腔调，用蹩脚的莫霍克语回：“我，莫林，愿与你，阿妮塔，共守家园。”族鼓掌，孩子们吹哨，诺娜凯递给我们一碗玉米汤，我们各喝一，算是结为一体。火光映着阿妮塔的脸，我心想，这，值我赌上半条命。　　婚礼后，族散去，我和阿妮塔回到她母亲分给我们的木屋，屋里铺着熊皮，墙角堆着，简单得像个猎的窝。我抱着她，闻着她发里的松脂味，笑着低声说：“现在是不是怎么睡你都行了？”

她脸一红，轻轻捶了我一拳，眼神却柔得像水：“