第一百四十三章豁出去了（3/3）

。在民间影响力也很大。

在国外，西游记也被翻译成很多种文字。英译本很多种，译本几十种。诺奖评委马悦然认为作者如果在世能获诺贝尔文学奖。虽然中国文学在西方影响力有限，西游记算其中比较成功的。

《西游记》这部长篇神话小说，可以从多个角度去评论。作者吴承恩学识渊博，文学功底，又通儒、释、道家理论，吸取了三家养生修炼术华，以玄学神话形式编写了这部举世闻名，留传千古，盖世无双的神话小说。

从文学角度讲，《西游记》这部书，语言通顺流畅，词句练易懂。章节连环相扣，层次分明。描景述采用诗词描述，词汇丰富，辟简洁，形象真，读之若身临其境。

从整个画面上讲，《西游记》这部书，展现了一个神共处的大世界。表明了类社会与天堂神仙社会的关系与层次不同的分别。同时也反映了作者崇拜佛教而有崇高理想。弘扬佛教思想，以达到类的最高境界——极乐世界，进而成仙成佛。书中的典物塑造，皆为佛教弟子。典型物的命名也是用的佛教家谱辈分及佛典名词。就悟空、悟能、悟静而言，悟空的意思是:觉悟明了空界。空与色是佛教对有形的物质世界与形而上的能量气体空间称谓的名词述语。悟能其意与此相同；悟静即是明白清静无为妙用。静，乃道教炼养术常用的名词。如《清静经》云“能常清静，天地悉皆归“。

古代有天合一的世界观关点。是仿天象而生。认为一之身乃是一小天地。首为天；腹为地，四肢乃宇宙。为心，肾为月。天蓬元帅乃管理发之神；卷帘大将乃眼睑之神，猴王即代表心。

确切地讲，能读懂《西游记》这部书的很少。此书虽然适合各个层次的观看，但每个观后的见解大不相同，可以说是“仁者见仁，智者见智”。

所以综合来看，祝守一对于西游绝对是极为尊崇的！