红楼梦之母子诗词大会(1)（5/17）

亲和孝顺痴顽的儿子。

这层默认的共识，让宝玉的胆子愈发地“行止无状”。他不再满足于《西厢记》或《牡丹亭》这类尚属雅致的“才子佳”故事，而是开始从外面搜罗来一些更为露骨、更为直白的“艳话本”。这些书册通常没有美的装帧，只是用最粗糙的纸张印着，封面也往往是些引遐思的春宫图样，被他小心地用牛皮纸包好，藏在宽大的袖中带母亲的房里。

一午后，他又故技重施。王夫正倚在榻上，手里拿着一卷《金刚

经》，有一搭没一搭地看着。见宝玉进来，她连眼皮都未曾抬一下，仿佛早已习惯了儿子的“不请自来”。

“母亲，”宝玉凑过去，献宝似的掏出那本包着书皮的册子，这次是坊间流传甚广的《痴婆子传》，“儿子又得了本奇书，想与母亲共同参详。”

王夫闻言，终于放下了经卷，目光落在那本其貌不扬的书上，眉微蹙：“又是什么神神鬼鬼的胡话？”

“母亲此言差矣。”宝玉一脸严肃，坐到了她身边，将册子摊开，神仿佛是在探讨什么经世济民的大学问，“圣亦云：”食色，也。“可见食欲与色欲，乃之本。我等凡夫俗子，若不能勘此节，又谈何修行？佛家讲”烦恼即菩提“，正是要我等烦恼，方能得见菩提。这些书中所写，虽看似俚俗，实则描摹的正是最真实的。我们读它，非是为了沉溺，而是为了看透、为了放下。这才是真正的大智慧，大学问。”

这一番引经据典、似是而非的歪理，被他说得义正辞严，掷地有声。王夫听得一愣一愣的，竟觉得他说的……好像有那么几分道理。她一个道家，虽也读过几句书，又哪里辩得过自己这个满肚子“歪才”的儿子。更何况，这番话，正好为她那颗蠢蠢欲动的好奇心，提供了一个绝佳的、冠冕堂皇的台阶。　　“就你歪理多。”她嗔了一句，算是默许了。

于是，在这间终弥漫着檀香的肃静房间里，上演了极为荒诞的一幕。一个吃斋念佛的诰命夫，和一个不务正业的贵公子，挨着，共同“研读”起了描绘市井偷私通的艳小说。

书中的文字远比《西厢记》之流要泼辣、直白得多，那些关于男事的描绘，更是毫无遮掩，充满了市井的活色生香。宝玉念得一本正经，遇到那些粗鄙的词句，也只是略作停顿，便面不改色地继续下去，仿佛他念的不是词秽语，而是圣贤文章。

王夫起初还强作镇定，可听着听着，脸上便不由自主地飞起了红霞。书里那些大胆的合场面，那些形骸的言语，像一只只无形的手，在撩拨她那早已枯寂多年的心弦。她觉得浑身燥热，舌-燥，只能端起手边的茶盏，一接一地喝着凉茶来压制那邪火。手中的蜜蜡佛珠，更是被她捻得飞快，仿佛只有这样，才能抵御那些文字带来的魔力。

宝玉将她的反应尽收眼底，心中暗笑，嘴上却愈发“正经”：“母亲您看，这虽行为不检，但其对欲的追求，不也正是的一种体现么？可见礼法虽能束缚的行为，却无

法禁锢的本心。佛曰”一切有为法，如梦幻泡影“，这世间的礼教纲常，或许也不过是一场泡影罢了。”

他一边说着，一边不忘用诗词来“升华”主题，指著书中描绘雪白肌肤的段落，吟道：“”冰肌玉骨，自清凉无汗“。可见这天生丽质，难怪那和尚要为她动了凡心。可见美色当前，便是得道高僧，也难免心猿意马，我等凡夫俗

子，又何必过于苛责自己呢？”

这番话，既像是在为书中的物开脱，又像是在为他们母子二此刻的行为寻找合理的解释。王夫听着，只觉得自己的防线正在被儿子用这些包装美的“学问”一点点地瓦解。她甚至产生了一种错觉，仿佛他们真的不是在看禁书，而是在进行一场刻的哲学思辨。

自从开启了这种“学术研讨”模式后，宝玉的礼物也开始变得愈发大胆和出格。

他不再送那些安神的香囊，而是开始往母亲房里搬运各种昂贵的胭脂水。什么扬州谢馥春的鸭蛋，苏州戴春林的泽油，甚至还有西洋来的，用小玻璃瓶装着的玫瑰纯露。

“儿子看园子里的姐妹们用的，都太俗气了，配不上母亲。”他将一个致的螺钿小匣子打开，里面是一块细腻如玉的胭脂膏，颜色是极淡的，带着若有若无的茉莉花香，“这是儿子特意托寻来的”玉桃花“，最是滋养颜色。母亲这般”清水出芙蓉，天然去雕饰“的容貌，略施薄，便胜过间无数了。”

王夫看着那些瓶瓶罐罐，嘴上说着“都多大年纪了，还用这些劳什子”，手却不由自主地接了过来。哪个不美呢？她多年不施脂，一是为修行，二也是为无欣赏。如今儿子这般殷勤，她那颗沉寂已久的美之心，也悄然复苏了。

更有甚者，一，宝玉又神秘兮兮地捧来一个锦盒。打开一看，里面竟是一件薄如蝉翼的真丝睡裙。那料子是