溯源与解密八 “乱伦”之舞与“贞节”之血（1/2）

在发掘国民的劣根上，不少都看到了宦官文化对民族格的“积弱”所造成的影响。<>)01bz*.c*c地址发<布邮箱LīxSBǎ@ＧＭＡＩＬ．cＯＭ

有些宦官是被迫的，如史马迁和张衡等，有些却是自我阉割，如竖刁等。

春秋战国时齐桓公说：“竖刁自宫以近寡，犹尚疑乎？”意思是竖刁为了服侍我，亲自阉了，这种还有什么可疑的呢。

管仲却说，“之非不其身也，其身之忍，又将何有于君。”

管仲说得真好：一个连自己的身体都不自，又怎么能君呢。这句话还可以进一步说：一个能别都模糊了，他又怎么有能力去一个（无论这个是君王还是普通）呢？

因为没有能力地去或被，历史上便出现了许多“伦”的事。

应该看到，以五代为分水岭，以北宋为缓冲带，中国的观念发生了巨大的变化。

在此之前，从属男只是相对稳定，夫死再醮，离婚再嫁都属于正常事，不会引起他的非议。?╒地★址╗发布ωωω．lTxsfｂ．Ｃ⊙㎡

但自此以后，由于程朱理学的问世，贞节被提到了比生命更重要的高度，说是“饿死事小，失节事大”，由此衍成了“好不事二夫”的道德规范。最╜新↑网?址∷ wWw.ltxsBǎ.Me

实际上，从先秦到五代，君主对贞节并不看重，民间就更不用说了。

例如前面讲过的，秦始皇父亲异娶的赵姬就是赵国大商吕不韦的小妾。

汉景帝娶的竟是市民之。

刘备在妻子孙权之妹回东吴后，纳了刘瑁的遗孀穆氏为夫。

东晋元帝娶吴家寡郑氏为妻。

而曹封魏王后，所拜的王后是曾堕烟花的卞氏。曹丕建立魏朝，先以袁绍子袁熙之妻甄氏为后，后又纳小吏之家的郭氏为后。ht\tｐ://www?ltxsdz?ｃｏｍ.ｃoｍ

明帝即位，娶民为妻。

这曹氏祖宗三代扶正的“后”没有一个是处，且均是从侧室正室，是为历史一大奇观。

但这一时期对贞节的不看重却在另一方面让“伦”之舞也表现得十分张扬。

历史上隋炀帝杨广，将庶母陈氏（父亲隋文帝的宠妾）占为己有，臭名远扬，不值一说。

连唐高宗李治也是将父亲唐太宗的才武则天纳为宠妾。发布地\址Www.④v④v④v.US(

而西夏开国君主李元昊竟是将未过门的儿媳纳为“新皇后”，结果被愤怒的儿子宁凌噶所杀。

将儿媳变成自己妃子的还有唐玄宗李隆基，他的妃杨玉环原是儿子寿王李瑁的妻子。

梁太祖朱温，也将

儿媳尽力纳自己的色欲对象中。|@最|新|网|址 wk^zw.m^e

金朝海陵王大部分竟是亲属，一部分则为大臣的妻室。他是中国历史上最为荒的君主，毫无伦理道德约束。先后被他占有的有叔母阿懒、从侄重节、从嫂阿里虎、从姐妹什古、蒲刺、习拈、师姑儿、再从姐妹莎里古真、馀都等，还有外戚妻室奈刺忽、蒲鲁胡只等，臣妻定哥、择特懒、察八等，共计二十余。

海陵王把乐看成是生的第一要务，他和莎里古真约会时，亲到殿外等候，累了则坐在侍婢高师姑的膝上，侍婢关切地问他：“天子何必如此而已劳苦？”他答道：“我以为天子易得，此等期会难得。最╜新Www.④v④v④v.US发布”

他每次与欢，不是在帐闱中进行，而是公开亮相，令乐队在一旁奏乐，嫔妃环坐观看。

只有到了宋代以降，由于程朱理学的盛行，贞节看得越来越重，不仅没有君主娶再醮者，“伦”之事也不敢公开进行，但皇帝中却有狎的“瘾君子”。

例如，宋徽宗听说京师名色艺双绝，第一次便化名赵乙，带了重礼，去烟花聚集地镇安坊。老鸨李姥见来客阔绰，立即安排李师师来见。

但李师师却摆谱，等了许久才出来，而且出来后，她也淡妆不施脂，对客不屑一顾。过了好一会儿才拿出古琴，弹起一曲《平沙落雁》。

徵宗为之倾倒，但李师师始终冷面相向。

第二次造访，皇帝亮出了身份，这一回李师师一笑百媚，弹了《梅花三弄》。

徽宗自此不时派送去厚赐，为了幽会方便，他还命从皇宫挖了一地道通达镇安坊。

皇帝的荒无度，由此可见一斑。大宋帝国的薄西山，国将不国，也在理之中了。

真正将“贞节”推到前所未有高度是明太祖朱元璋。他一即位，马上昭扬贞节观，昭书郑重其事地说：“民间寡在三十岁以前夫亡守节，并坚持到五十岁以后者，可在门前立旌表彰，免除全家差役。”