恋巢鸟与月见花（序）（2/3）

贤，或许只是历史中出现的十分之一二罢了。不过那又怎么样呢？他们对世的贡献，已经超脱了生命本身，覆盖到了整个社会之上。因此，他们的追求则被称为理想。最后他们被世所推崇，升华至普通社会之上，共同组成了光辉灿烂的传统文化，如同星海一般耀眼。

而另一些，他们为了满足自己的一己之私，将自己的欲望强加于其他之上。根据节严重程度不等，们也会对他们做出不同的评价。最严重者，就是为了一己私利而背叛国家和民族的。他们大多被称为汉，被世永恒唾弃。被钉在历史的耻辱柱上，永远的沉沦在地底。

但是无论先贤也好，汉也罢，他们都是从普通之中走出来的。古常说“穷则独善其身，达则兼济天下。”意思是只有自身具备了足够的条件，才能够伸张自己的志向。只有最基本的需求得到满足，才会更好的回馈社会。

犹如盘古开天地的故事一样。在原始社会时期，的需求大多比较基础，们的关系也因此比较简单并且混沌一团。无非是希望有一处栖身之所，能够时常温饱，部族能够延续下去等，再无其它。旧有的需要得到满足之后，到了后来，们的物质生活得到拓展，就促进了新需求的形成。犹如太阳和月亮，在一次次的替中推动着时代的前行。有的追求全体社会共同的幸福，并为此燃尽了自己。他们被世所推崇，他们的需求也就开始绽放光芒，升上天空，成为了长明不灭的月星辰。

而那些为了自己的私利而牺牲其他的，就如同浊气一样下沉。最终他们被沉到地底，形成汩汩流动欲望的熔岩，被牢牢的禁锢在地底，不能有一丝一毫的外泄。而绝大多数，都是处在中间的普通。他们的需求层次有的高一点，却达不到发光发热的程度。有的需求层次低一点，却也不会如相柳之血一样荼毒四方。

于是，这就形成了我们所处的世界。上之极有月星辰，下之底端有熔岩流淌。而更多的则是或高或低的普通。他们的需求因心而生，因时而变。因此也就有了风火雨雪，有了我们现在所处的光怪陆离的世界。

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需求产生了我们所处的世界，那不可捉摸的命运，也就在其中悄然。

那么，到底什么是命运？古认为，命运就是天的意志。天是无上伟大的存在，在传统的农耕社会里，天为生灵之父，地为万物之母。们歌颂光和雨，敬畏风与电。那时候，天意就是不可抗拒的命运。或许也有英雄物对抗命运，也有传说中的仙试图摆脱宿命，可是成功者寥寥。

可是，天既然无，那为什么会赋予们不同的命运呢？没知道。

走现代社会以后，科学的进步让们了解到了自然运行的规律，于是天不再秘。们推翻了天，认为定胜天，科学总结的自然规律取代了“天”，成为命运新的代表。

然而，对于科学也无法解释的存在，们依然用秘来解释。科学取代了明的位置的况，或许也只是暂时的。说不定在物质生活极度发达的未来，们可以穷尽自然界的绝大部分规律，将自然规律也打下坛。到那时候，们或许会再一次审视自己，将的思想取代自然规律的位置，放上秘之巅，成为宿命和命运的代名词。

所以说，需求是类社会形成的基础。宿命啊，命运啊，不就是由这些东西组成的嘛。在的认识有限的时候，命运和宿命到底是什么，没能说得清楚。就像夜空中的撒下点点的星光，能感知到的，永远只能感受到千万年之前的遗留下来的，同样寒冷的温度。不过有一，这个况得到了改变。贪婪的们啊，总是喜欢将自己无法得到的东西，想方设法从别身上获取。正是因为这样，这个世界上的们才会走到一起吧。如果自己本身的努力无法达到目的的话，就会通过其他，获得自己想要的东西。有些东西，大家都想要。

大家都采用了同样的方式。那么，也就产生了共同的约定。这样大家都认可的规定，或许就是规则吧。有的规则是为了得到普遍需求而且正当的东西，所以，道德和法律之类的东西应运而生。而有些时候，一些东西并不是那么正当，但是们仍然有需求，于是就有了隐形的规则。而有些，追求的东西和大众不一致，那么他们就会这漩涡中的引力所制裁，作为他们超越规则付出的代价，不管他们出于什么目的。

在社会，哪里会有绝对的自由呢？再比如说，在整个社会，无论是底层还是顶层，都遵循着一个“长”字。其实这一个字有很多的类型。有简单的，比如“家长”，代表着家庭中的权威，除此之外还有师长，代表着在教学活动中的权威。甚至会长，市长等等，不过他们代表的不仅仅是经验的提供者，更是“关系”的维持者，秩序的维护者。

这只是其中一个例子。类社会所形成的这些规则和引力，对来说就像一条条黑色的，就像锁链一样的东西。哪怕是游离于漩涡之外的们，也会被这些链条所牵引，使得他们不能完全脱离漩涡而独立存在。