仙女们和主人的回忆录（31）（2/4）

不上这凡间俗世，后来也就是十八年前，我离开康氏一族的领地，朝辽幽山脉而去，在接触过辽幽山脉上的宗门后才知道，原来修仙界由一开始就有着共同遵守的规矩，就是修士不得预世俗界事务。最新地址LTXSFb.coM

最初的永乐洲并非由王权统治，而是由各大州本地的修仙门派割据，但由于修仙者不得涉世俗界事务，于是就想办法在世俗界找门派的代理。

而这些必然是没有灵根、无法修仙，但却能吸收灵气的凡间天骄，这些修仙门派就将他们门派内的外门功法删减，变成现在这些适合凡修武的残功法、心法、和武技。

这些有资格的并不少，武士在凡之中佔了千分之一，淬体后期的武士在当中更是只有一成，辽州大地数亿，当中武士就有数十万，高阶武士却只有数万。

据辽幽山脉峰顶的门派所说，辽幽山脉上辽幽二州的修仙者加起来也只有万上下。

而一般来说，修仙者之间的孩子必然有灵根，甚至有些天骄杰刚出生就是武士，天生就会吸纳灵气。

但并非所有修士的伴侣都同为修士，有些门派外门弟子或是散修，修为低下又无家世背景，在修仙界裡垫底的修士，哪有修看得上眼？找伴侣也只能是找凡子。

有些则是凡间子过于美艳，被一些筑基大修士看上了，就有了大修士在世俗留种的况。

而他们的孩子，就有一定机会是生来没有灵根，终生无法踏上仙途的凡。

我康家先祖正是隶属辽幽八大宗门之一的寒毒教，当时的三大长老之一，某次前往死亡森林历练后碰上了一个美貌新娘出嫁，也就是后来石城康家的老祖宗，先祖大先是屠杀了她待嫁夫家三十六__rr(ns);

，又在婚宴上当着百来宾客面前强佔她的身子、取了她的红丸，更幸运的是，这么一次强媾就一矢中的，让她怀上了一对没有灵根的双胞胎，也就是吾祖康云其高祖父的高祖父。

据说当时先祖大在佔有了老祖宗的身子之后，送了她一些淬体丹和功法就离开了，也是后来才知道这一不小心留了野种的事，发现的时候刚好是寒毒教决定不了选当他们的世俗界代理之时，于是寒毒教长老堂最后决定扶持先祖大的两个孩子统治辽东五城，连野种的名声也改正过来，变了能寒毒教大家族康家家谱的庶出子。

之后就跟史书上所载的相差无几，石城康家九百多年前统一辽东五城，传到第七代时被安市城主下克上夺取安市、冰苏两城，之后就是到了三百多年前，祖父康云担当家主投靠公孙三郎的故事。

说到这公孙三郎，在最近的万年以来，永乐洲修为最高者不过金丹境，而征服了永乐全土建立佑鸿王国的公孙三郎亦是如此。

说来也巧，这公孙三郎本是世俗界定州天虞城城主的三子，因为生于灵力涨的子，生来就有金火双灵根，出生没多久就被一个路过的炎极宗筑基长老看中，收为弟子，开始了公孙三郎的修仙之路」康长文说到这裡，有点，拿起桌上的茶水渴了两。

慕辛也在思考着方才的话语，他和康柔也不清楚这些秘辛，只知道那公孙三郎是一修仙之，却不知道这初代佑鸿王居然是金火双灵根。

最^新^地^址:^虽然康长文说得有点冗长，但对慕辛一行来说却是有趣得不得了的秘辛，慕辛甚至连手上轻薄两的动作也稍停了下来，专注地听着康长文讲故事。

据器灵所说，一般来说，修仙者灵根的判断，就是越集中越好，因为体可吸纳的灵气是有限的，那么只集中在某一系灵气，比起分散在不同系灵气上的进步更为迅速。

最强大的就是纯异系天灵根，就是雷、冰、毒、砂、风等非五行的异灵根。

第二等就是纯五行天灵根和异系双灵根，只有金、木、水、火、土五行之中，或是在异灵根之外再有任意一系灵根。

第三等的就是五行双灵根和异系三灵根，如此类推，最低等的就是五行杂灵根。

不过器灵和慕辛都知道，帝慕子羡和龙刑天都是五支灵根。

老龙跟他说过，慕子羡最初就是五行杂灵根，成仙之后吸了能洗经伐髓、逆天改命的化龙池之后才将五支灵根都换成了异灵根，异系灵气者，同时能控相关的灵气，如雷为金火水，冰为水土，风为火水木。

再者，不少功法根本不看灵根资质，像双修、识、炼魂这几类功法就不受灵根影响，只受修习者的识和意志影响。

有些真正的仙界天骄，他们根本没有所谓灵气分散的问题，家一个仙哪怕把灵力分成数十份也比一个小修士灵气集中在某一系要高上不少。

不过这并不影响永乐洲这种低等修士们的看法。

康长文喝完茶，见慕辛态依旧，就接着道：「而公孙三郎很快就展露出他的潜力，凡的寿命大多都只有六七十岁，在辽州这种环境较差的地域甚至