0176、妖魔鬼怪的末日，假行僧！（2/4）

军的从白走到黑可不是从白天走到晚上。

而是一条道走到黑的意思。

实际上，这里面的假行僧，更多的是一种讽刺。

但并不是讽刺自己，而是讽刺八十年代的全体。

很多都觉得，这个年代，思想开始开放，百花齐放。

崔建军告诉你，放你嘛的。

如果开放就等于歌词里那样耍流氓，那你就是假行僧。

但万万没想到，很多听不懂的，以为这是一个和自己一样的正在宣扬自己的生。

产生了强烈的认同感，从而喜欢上了这首歌。

听了歌，大多数会以为崔建军是一个子。

其实，生活中崔建军自己才是歌中那个美，他的朋友才是歌中那个子。

他们并没有结婚，但是生了一个儿，他朋友是一个米国裔华。

朋友带走了儿。

如果不了解崔建军，根本就听不懂他的歌。

但是崔建军有另外一个非常厉害的地方。

那就是他的歌词从本心出发，不涉及具体的描写和细节。

会给每一种思维的都造成一种，他是在写我的错觉。

正是因为这样，崔建军的歌受众特别广。

无论是红旗下的，还是黑暗中的。

无论是阳光下的，还是暗里的，都把崔建军当成是自己的教父。

在国的眼中，崔建军的歌是国青年必听，不选成国歌可惜了。

在恨国士眼中，崔建军就是反红急先锋。

其实，在崔建军眼中，他从没有考虑过立场问题。

因为他一直就是生在红旗下长在春风里，从没有想过要变换立场。

所以立场在他这里就不是一个考虑条件。

生为石的石，怎么会考虑自己是馒的事呢？

如果出发点不同，理解崔建军的歌，就会有万千解读。

但，也正是因为这个原因，现场的歌迷感觉，‘自己懂了’。

【这歌，真好！】

【这不就是我吗？】

【这不就是那个王八蛋么。】

每个各有想法，但都确信自己懂了。

现场渐渐有了声音。

“lelellelelelelele1！”

“lelellelelelelele1！”

就连听不懂歌词，只是看到了翻译歌词的外国观众，也开始哼哼：“lelellelelelelele1！”

这就是崔建军。

当一首歌结束的时候，所有都已经学会了这首歌的调子。

和主流摇滚完全不同的风格。

非常有特色的唱腔。

不过观众并不明白这一点。

观众只知道摇滚的风格可以多样化，可以很多。

万物皆可摇滚。

事实上，这也是摇滚的本质之一。

摇滚，就是在多种音乐风格的结合下发展出的音乐。

然后又在本身基础上发展出了多种音乐风格。

摇滚是具有包容的。

如果某个摇滚歌手说出‘xx那不是摇滚’的话，这才真正的不是摇滚。

摇滚也是具有思维的。

摇滚可以是圣歌，也可以是反信仰的，甚至还有专门的黑信仰类摇滚。

自然而然，摇滚也是可以自由派的，也可以是权派的，也可以是民主派的。

但是，如果有摇借用摇滚达到某种目的，那就真不是摇滚了。

摇滚，只表达态度，不涉及实际事件。

简单点说，就是崔建军那句，听说过没见过，很好说不好做。

现场气氛热烈，山呼海啸，意难平。

林轩也没有去打断。

而是在思考崔建军的故事。

崔建军出生在八月二号，只差一天就真正的建军了。

他的父亲，一位朝族青年，非常痛惜自己的儿子没有早一天出生。

于是想尽了办法给崔建军的出生期改成了八月一。

并且给他取名为崔建军。

崔建军年轻的时候，觉得自己的名字没有个，于是把军字给去掉了，给建字加了字旁。

后来，崔建军可能感觉自己年轻时候冲动了，思维跟上了他老父亲的思维，于是常年在上戴着一顶红色五角星的鸭舌帽。

青年时代，崔建军差一点真的参军，作为文艺兵。

但是因为要去在那个年代的认知中距离燕京遥远的阳沈市，所以他母亲不愿意。

于是永久的错过了这个机会。