第十二章 讲课 商人（1/2）

叶威见骆玉珠说的虽说和毛是一样的但解答的方式还有点不一样但俩个从来都不知道这些的孩子能说到这一步也算是不错了，随后为俩解释道何为商业！何为商！

商是指以一定的自身或社会有形资源或无形资源为工具获取利润并负有一定社会责任的，或者是指以自己名义实施商业行为并以此为事业的士。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

我们国家历史上虽然长期处于落后的农业社会，比西方国家进商业社会晚了数个世纪，但我们国家的商业其实早在隶制时期的商代和西周就已经产生，东周时代著名商如范蠡。

到了春秋时期，虽然还是在官府直接控制下的“工商食官”的商，但是已经是一种专门职业。

比如明代山西汾洲商王文素，

《左传》昭公十六年载，晋国韩宣子要郑国商的玉环，子产不给。

后来郑国商虽然私下同意，但他却说：昔我先君桓公，与商皆出自周，庸次比耦，以艾杀此地，斩之蓬、嵩、藜、藋，而共处之。世有盟誓，以相信也，今吾子以好来辱，而谓敝邑强夺商，是教敝邑背盟誓也，毋乃不可乎！吾子得玉而失诸侯，必不为也。

可见，这个商既然不能自主经营，尚是“工商食官”下的商无疑。当时的商业活动，虽在市场上进行，但是根据当时的管理制度，必须由政府来垄断市场，掌握物价。据《左传》载，郑、卫、宋国都有诸师（《左传》襄公二十年）；当时的官府掌握工商业，主要是为了保证隶主贵族的需求，不是为了发展经济提高民生活水平，所以“工商食官”制的存在，实际上阻碍了当时商业和手工业的进一步发展。

古代的大商开设作坊，前面在经营，后面在生产，比如前面在卖酱菜，后面作坊的伙计们就在做酱菜，大商各处开分店，分号由掌柜打理，明清时期，在富庶的江南地区商投产的作坊中出现了百张以上织机的纺织工场，古代商是现代企业家的祖先。

春秋时代虽然是以“官商”为主，但是由于生产力的发展，公社所有制即井田制度的逐渐量变，列国中也出现了有钱有势的大商。例如：《国语·晋语八》云：“夫绛之富商，韦藩木楗，以过于朝，唯其功庸少也；而能金玉其车，文错其服，能行诸侯之贿，而无寻尺之禄”。

这些富商，显然已非“官商”，当是“无寻尺之禄”的“私商”。这些富商由于积累了大量财富，所以发展到今天我们把这些商，冠名为老板了。

那些最早下海经商办企业敢于赚钱的里面最多的是广东、福建、江浙沪一带有工商业传统地区的们，商不仅在大陆复活了，而且队伍越来越庞大。过去那些勇敢的们中的成功士如今成为成千上万普通群众关注的大款、百万富翁、亿万富翁。

商古已有之，他们聪明能，但在帝王将相的舞台上，他们只是民中的一员。原始社会后期，类社会出现了以物易物的换活动。

4000多年前，黄河流域居住着一个古老的部落，他们的首领叫契，契协助大禹治水有功，他的部落被称为商部落，契之孙相土首先发明了马车，六世孙王亥又发明了牛车。这便是史书上“立皂牢，服马牛，以为民利”的记载。农牧业的迅速发展，他们生产的东西有了过剩，契的六世孙王亥很会做生意，经常率领隶，驾着牛车拉着货物，赶着牛羊，到外部落去贸易，王亥最后一次经商是到黄河以北的有易氏。

据《竹书纪年》记载：帝泄“十二年，殷侯子亥宾于有易，有易杀而放”。帝泄十二年，即公元前1810年，王亥和弟弟王恒一起从商丘出发，载着货物，赶着牛羊，长途跋涉到了河北的有易氏（今河北易水一带）。

有易氏的部落首领绵臣见财起歹意，杀害了王亥，赶走了王亥的随行员，夺走了货和牛羊。王亥的弟弟王恒曰兼程逃回商丘，王亥之子上甲微非常悲愤，欲为王亥报仇。

但由于诸多原因，当时未能立即出兵，4年以后，即帝泄十六年、公元前1806年，才借助河伯之师，灭了有易氏，杀了绵臣，为父王王亥报了仇，近现代工商业资产阶级，商和商界已经成为主流社会阶层和狭义的英阶层，西方英美商界和民国时期商界西装笔挺，理严谨，成熟稳健，致儒雅的经典形象的印在国脑海中。

商有优秀品质更要有明确的目标，有了目标，内心的力量才会找到方向，漫无目标的努力或漂终归会迷路，而你心中的那座无价的金矿，也因得不到开采而与平凡的尘土无异，你将来想获得什么成就是最重要的。有目标才会成功，如果你对未来没有规划，就做不出什么大事来。设定目标后订出中长期计划来，而且还要怀着迫切要求长进的愿望。成功是需要完全投的，只有完全投到你所从事的事业中去，才会有成功的一天；只有全身心地热你的生活，才会有成功的一天。

同时保持积极的心态与之