第一百二十六章 祭祀（2/2）

商君称这些歌功颂德者为‘化之民’，将他们一律迁移到了边疆苦寒之地。

而在秦昭襄王时期，昭襄王患病，百姓自发为他祈祷，但昭襄王却下令对这些百姓罚二甲！

理由是未经法律允许而擅自祈祷，虽然是戴他，但他如果按照同样的心去他们，甚至为此改变法令，这样法就立不起来了，就成了国亡身之道。

归其原因，在于秦国的法家，讲究‘法自然’三字。

不过和老子的‘道法自然’略有不同，法家的‘法自然’三字含有两层意思。

第一层意思的‘法自然’，是因为自然是冷酷的，没有丝毫感，所以就像上面说的，法家最戒释法而认；

第二层意思的‘法自然’，则是必然的，没有忒差（误差）的，所以要信赏必罚。

然而在扶苏看来，这就是秦国的灭亡之道。

儒至必腐，法至必亡。

始皇帝所奉行的法，便是不知道国家和社会的区别。

国家是阶级矛盾不可调和的产物，因此国家和社会的利益，只是在一定程度上是一致的，超过了一定的界限，就会产生冲突。

但这不是始皇帝个的问题，而是秦国所奉行的法，走到了今天这个地步，已经不合时宜了。

当年商君说过，治世不一道，变国不法古。

所以扶苏觉得，自西周以来的沿用了数百年的封建制度可以丢了……

而他现在手中掌握的，是这颗星球有史以来最大的权力！