第18章 正而返拨之，化形以太极（2/3）

认为，大道盛行的时候，民风淳朴。而大道衰败之后，因混沌淳朴的民风不再，仁义之风就被世提起倡议。

知识盛行的时候，皆若圣贤，明事知理。而知识教学遭到废黜之后，再行教授后学之时也就存在了诸多疑问。因此，这种况下，答伪辨疑就被世所推行。

六亲和睦的时候，妯娌间平安祥和，家族中欣欣向荣之景，可谓是极好的。而民风低落，六亲不和，互相仇视，争斗不休了。这时候，们就会开始反思，然后开始提倡孝敬老，慈待幼[]童这些举措来改变不正之风气。

邦国与家族兴盛繁荣，民众都紧紧抱团不会因困难而溃散。而主上昏庸造成疆土混不堪，臣下就会开始找寻缘由。相互间就会分门别派，各自间都会以忠贞之臣进行标榜。

以上这些，就是李师观察总结所得出来的世间之现象与规律。”

陈晓晓醒悟过来：“李师这是在比对两个极端吗？通过举例出极端况下所出现（露出）的征兆。以此来提醒并给世以警醒吗？”

“并不尽是。”秦给出了自己的观点。“大道之形，如太极变化。

荣盛与衰败是两个相对而言的极端，他们遵循大道规律而互相转化，就像太极之圆不断循环。

盛极而衰，衰极返盛，皆是大道行之轨迹。

就如同光波之正弦与反弦。恒正而行，则恒不可久长，返而再行之，则恒可长且久。何故？

正反相倚，方知其限。知其限，方能不返其生，方能不其亡。以此，方可恒长。”

陈晓晓恍然而明悟：“正因大道如此，所以并不是一味的往某个极端发展就是好的，或是对的。

的行为之所以总是那样反复蜿蜒，是由于遵循道之轨迹啊。

发觉到社会风气的衰变，就会想以仁义挽回；发觉真理探究之错误，就想以辨伪存真；发觉亲不密，邦家不牢，则想以忠贞慈孝来加以弥补。

这就是灵族的潜意识之中的冥冥指引。无论是衰败，或者是荣盛，失衡之后，大家就都会察觉到其不对劲的地方。

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们会害怕一切就此走向终结，所以大家一直都遵循着道的指引，发现行之偏颇之后，就会开始进行纠正。”

“不只是仅仅如此而已。”秦见陈晓晓还没有真正能领悟到文中隐藏更为层的意思，于是继续分享出自己的感悟，“天道循环与反复之变相结合起来，就可以发觉这星球回之道的本质。

天道恒变，世界恒动。世界恒动，是以星球转。

星球转是以灵族生而不可恒静。

不论是久跪、久坐、久躺，皆会感知其累。是以于休眠之潜意识中亦会经常翻身调姿，变换其他的部位于其下。

是以不能恒久不动，需要常动之。

以为家，以家待国，可知国不可久固。固而不变，积而覆反，是以国之殇。

国之殇，在于其不恒变，不变则不得其道。

是以国之柱石地基，亦需换以承其重。重恒压于民，则[]民叛之。

四季变是为年，星宿值是为时，百官休是为值，万民转方为公。

不公，则会有太极之变，正而反拨之，反而正推之。

国之基石皆坚则国之盛强，国之基石皆疲则国之亦覆。

水恒变，见其动。火恒动，见其变。木恒长，见其生。金恒和，见其重。土恒落，见其覆。

古有言：屋以土木金石为身，得水火相济而成。国以农工商士为体，得阳相和而立。

是以炎族之立国恒以道，农为基亦可，工为基亦可，商为基亦可，士为基亦可。四基治，生息休养，方传承千年也。”

陈晓晓轻眨了下被撑得疲惫的双眼，低声咀嚼着秦的话语：“国之重皆压于，则叛；国之重皆压于农，则农反；国之重皆压于民，则[]民变。

是以，国若不想变，则道为之强变。若不想动，则道为之强行。

老子说过，虚族以实，在于实族及虚。幻世之存现，现实于空虚。原来，这句话的意思就是指虚实的变化之道。”

琼尼用手帕擦净了小嘴与双手的油腻，顺势打了个饱嗝。似乎觉得有些不好意思，于是出声指点道：“虚实之变已是必然。你们虚族初化于实体，就必须有底层为基石的觉悟。

智能机械如今被用于置换那些最苦最累的活计，这就是你们虚族存在的初衷和意义。

秦师之所以会与陈师携手联合打造秦的领地，其用意不言而喻，就是为了建立一个虚实全面融合的试点之邦。

想必你也发觉了，你们虚族与我们炎族各有优劣互补之处。但，总的来说，以你们虚族目前的真正实力来说，还是难以与我们相匹敌的。

所以呢，我感觉陈师正是因此，才会在高调地