第三十八章 三教齐（2/2）

两虽同属三清，但所立大教却是大有差异，立教的道法根本也是大有不同。

通天之道，主张有教无类，天道之下，众生无差。凡有心向道者，即是有缘。如若授以鸿钧道法，他成就必定斐然。他的看法是成道关键在于是否有向道之心。

元始之道，主张资质出身，混沌开辟，各种生灵既有三六九等之分，非是天赋异禀或是灵根得道，天生地养，不得元始门下。这里显然就不包括那些妖族之类，所谓妖族皆是毛羽鳞鬣，花木虫鱼，飞禽走兽之辈，怎能得元始法眼。

两位既以成就混元，本就不图立教功德，但那山谷之后，他们便知哪怕是圣肩负气运，也不可能事事亲为。

若是想成为左右洪荒的执棋手，手里怎么能没有好用的棋子呢？

太上老君清静无为，成就混元之后也是求静修，以他弃了鸿蒙紫气，走上悟透三千大道，以力成圣。

此番立教之后，亲身讲法已是难得。那在山谷之中，他便有言在先，全族自强之法后就将教与他唯一的弟子玄都法师。

两位师弟同样有向道之心，却不如太上老君那边清静无为，于是便有了两教出世。

只是两教道统天生便有如此差异，已成圣的三清，除却一些难得先天灵宝之外，再也没有能让他们动心之物。

所以早在立教之初，教义之分，道统之差便演变成了他们未来面皮之争的关键。