第二十二章 六天故气（1/3）

“苏棠的尸体被邱原派兵抢了回来，只是被大火烧的不成样子。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取我将其收殓后暂时放在吴县城外的寺庙里，等钱塘平定，再移棺回乡，择一风水胜处安葬。”

徐佑没有做声，何濡看了下他的神色，道：“要是七郎觉得不妥，也可以先把苏棠葬在吴县。西郊有块地，阿五去看过了，乘金相水，浅得宜，只不过那地是陆氏的田产，可能要麻烦顾允去讨个，价钱不是问题……”

“不用麻烦了，你安排的极好！她生前煞了钱塘的小桥流水，死后想必也愿意魂归故里。吴县固然上佳，却终是异乡！”

徐佑邃不见底的眼眸里掠过几许淡淡的哀伤，雨径绿芜合，霜园红叶多，江南秋色还是如斯动，但那个特立独行、不为世俗所容的子却已经不在那么鲜活的反抗着这个世界。

我不杀伯仁，伯仁却因我而死，如果不是因为他和刘彖之间的恩怨，苏棠本不必牵扯到这场纷争里，或许能够在局中保住命。

或许吧……

“自古佳薄命，发生这样的事， 并不是谁的过错，请七郎千万节哀！”

徐佑眺望着九天云外，缓缓点了点，道：“我知道，生死有命，强求不得。以后的子会偶尔想起她，却不会悲伤太久，你放心！”

重新回到宴席，众只谈风月，不谈国事，难得的放松了一番。等兴尽而散，徐佑、宁玄古、何濡、左彣四前往房内，分宾主坐好，徐佑恭敬的问道：“既然孙冠了金陵，天师道跟此次扬州兵自然无关，那都明玉为何起事，还请真为小子解惑！”

何濡左彣他们事先也知道了孙冠的事，对都明玉的身份来历以及目的都觉得迷惑不解，同时神一振，望向宁玄古。

“说来话长，我跟都明玉其实并无往来，只是偶然的机会结识了一位娘，她天资聪颖，通道法，许多见解发前所不能，若归于道门，必是我教的大幸。所以动了怜才之意，想要把她收归门下，稍加点拨，十年后即可继承我的衣钵。只可惜她沉浸无为幡花之道，不愿敬奉三天正法……”

天师道以三天正法为根基，徐佑是知道的，可什么是无为幡花之道，却从未耳闻，奇道：“无为幡花？”

“正是！你们始终猜不透都明玉的目的，其实这里面牵扯到了四百年前的一段公案，所知者甚少，了解内者更是寥寥无几，故而一时看不。”宁玄古娓娓道来，将延续数百年的道门内斗呈现在诸面前，道：“伏羲、娲之时，老君显化世间，各作姓名，因出三道，以教天民。那时八十一外域皆奉我华夏清约大道，被称为‘六天治兴、三教道行’的盛世。到了汉时，群邪滋盛，六天气勃，三道错，鬼魅纵横，以致百姓不能分辨真伪善恶，天民夭毙，死狼籍，间已成炼狱。所以老君再次授张陵张天师为‘太玄都正一平气三天之师’，率正一明威之道，罢废‘六天’，以三天正法代之，始有天师道这四百余年的兴旺。但六天虽废，其心不死，多年来潜藏民间，广纳教众，自称修无为幡花之道，意图反击三天正法，重现六天盛世。所以，无为幡花，在鹤鸣山天师宫内，还有一个不为知的名字，叫做‘六天故气’……”

左彣啊的叫出声来，道：“六天治兴、三教道行？七郎，当初四夭箭行刺红叶渚，月夭和飞夭临死时好像都说过这样的话……”

“六天治兴，三教道行。天地不长，无形自障。天地不老，故成大道。道本无形，莫之能名。赤书符命，化为长生！”

徐佑回想月夭死前的那一幕，红叶红袍，黑发碧眸，印象何其刻，道：“我原以为这些话只是四夭箭痴迷于得道长生，故而在死前求得解脱的胡言语，类似于道门的靖室悔罪，却没想过还跟什么无为幡花、六天故气有关……”

他没有对宁玄古说实话，当初听到“六天治兴、三教道行”的字眼，确实想起了前世里看到过的那些相关资料。若说无为幡花之道，他没听过，可‘六天故气’这四个字却如雷贯耳。

简单来说，所谓六天故气和三天正法之间，就是天师道摒弃黄老道和太平道而刻意营造出来的对立关系，和之前的道教割裂开来，以正本清源，彰显其道门正统的无上地位。

只是徐佑后来有意打听，在这个时空里，《上清天关三图经》尚未问世，们根本没有“六天”这个概念，哪怕何濡学究天，也不明白六天治兴、三教道行的含义，所以暂时放下疑问，没有过多的探究其中的底细。

宁玄古道：“我对四夭箭所知不多，单从这几句话并不能推断他们的身份。不过，若是真的信奉无为幡花之道，那就跟都明玉是同路无疑。”

徐佑想起四夭箭的令牌，让左彣去找秋分取来，转给宁玄古。宁玄古拿起令牌仔细审视，过了良久，叹道：“没错，这令牌背部的云雾缭绕之山外山，就是传说中的酆都山。山中有六宫，分属于六天统治，自大而小，称为天主。天