第五十九章 释放还是放纵（1/3）

“那么是不是可以理解为三三阳体系其实就是量和阳量盛衰以及转化的一个概念，比如太可以说是量最盛，阳量最微阶段，继而到少，量开始衰减，而阳量开始萌生，再到厥，量更少，量渐升，但是仍然占主导。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址由出阳后，来到少阳，量少，而阳量较多，此时阳占主导，再升长到太阳，阳量最大，而量最少，太阳至正午之后开始往下走，阳量也开始衰减，相应的，量开始萌生，最后来到阳明，阳量更少，而量渐多，直至量开始进全盛，阳量衰极进太，是为一个回，周而复始，循环无端。”叶凡沉思了一会儿，提出了自己的看法。

因为他想起那个太极图，整个一个圆圈，底色一个黑，一个白，黑中有白，白中有黑。如果把白色看成白天为阳，黑色看成黑夜为的话，白量多代表着阳气足，而黑量多代表着气盛。两个一模一样形状的“小蝌蚪”环抱在一起，你弱我则强，你强我则弱。而当白量最多也就是阳量最大的时候，中间突然出现一个黑点，是为阳盛一生。同样的，当黑量最多也就是量最大的时候，中间又出现了一白点，应为盛而一阳生。

“你这个从量气量的多少角度进行解读，很有意思，也和一天十二时辰更替很契合。可以解释从夜到夜半到黎明，再依次来到上午、中午、下午、傍晚最后又到夜，至此形成一个周天昼夜循环。不过问题又来了，三三阳的相到表里关系你知道吧？”仲景问。

“这个自然，太经与阳明经相表里，故肺与大肠相表里，脾与胃相表里，少经与太阳经相表里，故肾与膀胱相表里，心与小肠相表里，而厥经对应少阳经相表里，故肝与胆相表里，心包与三焦相表里。”这些都是中医基础理论，大学，叶凡当然是对答如流，根本不用思索。

“那么按你的说法，太为三，量最大，小为二，量次之，厥为一，量最少，而太阳为三阳，阳量最大，阳明为二阳，阳量次之，少阳为一阳，阳量最少。为何量最大的太却与阳量居中的阳明相表里呢？”

是呀，这是为什么呢？叶凡心中默念道，按照太极所示，阳盛则衰，盛则阳衰，总量达到相对平衡的理论，太三应该与少阳一阳相组合，少二应该与阳明二阳相组合，剩下的厥一则应该与太阳三阳相组合才合理嘛，为何真实况却完全不是这么回事呢？

“这个……”叶凡吞吞吐吐答不上来，便请教仲景：“这个确实想不明白，请问你是怎么看的？”

“我的看法是脏腑之间的表里关系与三三阳之间的表里关系根本就是两个概念，所以不用生搬硬套。就好比五行相生相克有时可以和疾病在脏腑之间的传变一致，但是同样也有相悖的时候。”

“哦，原来如此。”叶凡恍然大悟，正待再问时。

仲景却突然道：“时间到了，你该起床上班了，下次梦中再会。”

叶凡一愣神，几秒钟之后，便听到一阵急促的闹钟响起。

继而从梦中醒来。

回忆起昨晚做的这个梦，叶凡觉得简直不可思议。

甚至比上一次长桑君点化自己更加荒诞离奇。

不仅荒诞离奇，而且高能连连。

叶凡记得刚开始自己梦时是启动意念寻找诸葛亮讨教策划之道来着，没想到祖师爷就突然出现了，上来更一顿责备，接着普及了一下神治篇祝由之术常识，又考了考自己对于魂魄的理解。

最后又给自己开了小灶，

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暗示他可以在梦境中修炼，并且不要固步自封，拘泥于固有的思维。

奇怪的是，祖师爷长桑君在临“走”时还指引自己找到诸葛亮同时期的医圣张仲景。

原以为是要自己跟着观摩一代医圣风采的，结果站在自己面前的竟然是连正式医生都不算的青少年时期张仲景。

再然后，两一起讨论了三三阳体系，也就是后世《伤寒论》的总纲领。其实那些内容后世都有阐述过，叶凡曾经在网络上看过不少，只不过众说纷纭，初看起来似乎都有道理，仔细分析又存在很多“硬伤”，而在梦里这么一讨论，斗然间，似乎让思路变得清晰起来。

更奇怪的是，和小时候做梦时一样，梦境中物同样有预见地提醒自己该起床了。

叶凡心想：如此没有逻辑，杂无章的一场梦，跟自己孩提时“导演”的梦境简直如此一辙。

这么说来，他所见到的张仲景根本不可能是张仲景，只不过是自己假想出来的一个物罢了，否则不可能说的都是华夏当代普通话。

因为他并不具备穿越的本领，而且按照他的理解，穿越能做的永远只是思维，体肯定是带不去的。而且作为已经发生的事是绝对不可以改变的，否则的话岂不是世界大了。

至