第五十八章 三阴三阳论说（2/3）
”
叶凡这下终于算是明白了，自己碰到的应该是年轻时的张仲景，和自己差不多，他目前还是个刚自学过几年医的毛
小伙子，还未正式做医生呢。自然还没写什么《伤寒杂病论》，那是他晚年时才根据自己的临床经验所著之书，此时怎么可能面世。
至于医圣之说，更是在宋代以后，他又怎么会知道以后自己会成为大家眼中的医圣呢。
自己的这些问题实在太不靠谱了，虽然是做梦，可以有脑
，不过总归要遵循一下基本的时间先后顺序吧。
叶凡不禁暗笑自己糊涂，接着又想：那么如此看来，道医始祖长桑君引见张仲景的目的似乎主要不是向他来观摩学习的，而应该是希望他同仲景一起成长的。
毕竟身边有这么一位学霸同窗，便能够近朱者赤，把医学根基打牢，再图
进。
想到这里，叶凡心里已有了一些想法。
“我的名字叫叶凡，来自一个你不知道的国度，不过我的祖师你可能听说过，他就是战国时期的长桑君。”
“长桑君，当然知道，据说秦越
就是他的弟子，《难经》的作者便是秦越嘛。”仲景微笑着点了点。
“嗯，我想和你聊聊中医理论，请问你有兴趣吗？”叶凡问。
“当然，秦越是我非常崇拜的一位医家，既然你们是同门一脉，我也正想听听你的高论。”仲景说。
“说中医就离不开
阳，阳是中医总纲没错吧？”
“没错，中医本就源于道家周易，医圣歧伯便是道家名。说中医自然离不开阳，而阳又分为三和三阳，太、少、厥是为三，太阳、阳明、少阳是为三阳。”仲景娓娓道来。
“中医是将阳学说应用于体，那么你认为从诞生到死亡整体的过程是怎么样的呢？分别对应到三三阳哪个时期呢？”叶凡问。
“万事万物包括都是从产生到生长再到衰落最后再死亡的过程，因为我认为父母气结合，到离开母体的过程是为太，因为太就代表着广博的大地，是和阳的分界线。不过在母体之中，就如比一颗植物一样，先有的太这个土壤，后有个少这个种子，再有种子发芽，蜿蜒而上，直至小小
苗
土而出，完成从出阳的过程。如果不得出，则表明未得成活，复归尘土。”
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“你的这个描述很形象，那么出生后呢，又处于哪个时期？”叶凡又问。
“胎儿离开母体后，就成了婴幼儿，开始了蓬勃成长期，对应的为少阳，因为少阳为弱阳、小阳、也称幼阳和稚阳，和稚的小儿虽然力量少但有活动好动，展现出勃勃生机相吻合。”
“确实非常贴合，那么再往上成长，成年了呢，又对应三三阳中的哪个时期呢？”
“随着年龄的增长，当然是进行了的一生之中最为强盛的时期，是为太阳，万物生长靠太阳，太阳在世间万物生命中扮演的角色之重要不言自明。对于的一生来说，最重要的莫过于青少年，这也是我们学习知识，诸备能力的最佳时期，展现也来的气神也是最充足的。”
叶凡又点了点，记得伟说过，青少年是早晨七八点钟的太阳，原来是有出处的。
“好了，该我问你了，你认为到中老年又是对应哪个时间呢？”
“这个我知道了，对应的应该是阳明，此时阳气虽有，但已趁于衰落，直至死亡，阳竭而转，归于太大地之下。”叶凡顺着仲景的思路答道。
“嗯，那关于三三阳的对应时辰呢？不妨说说你的理解。”仲景问。
“子时和午时我觉得可作为中轴，子是为夜半，即当夜至次
之分界，而午时为正午，是为上午和下午之分界。对应三三阳来说，子时应为太之中，而午时应为太阳之中。”
“嗯，有道理，然后呢？”仲景又问。
“如此一来，亥时开始，到子时，再到丑时，共计三个时辰都为太所主，为一至之时，相当于一生之中的母体胎儿孕育阶段。而巳时开始，到午时，再到未时，共计三个时辰应为太阳所主，为一阳光最为旺盛之时，相当于一生之中的青少年阶段。”
“很好，还有其它几个时辰呢？”仲景点了点，又接着问。
“从寅时开始，到卯时，再到辰时，共计三个时辰应该归为少阳所主，因为代表着从晓到太阳徐徐升起的过程，相当于一生之中的婴幼儿阶段。与此相对的是，从申时，到酉时，再到戌时，应该为阳明所主，因为代表着太阳光照逐渐衰落直至太阳下山的过程，相当于一生之中的中老年阶段。”
“都解释得很好，只有一个还没落实，那就是少和厥该放在哪里呢？”
“这个……”叶凡一下被问住了，毕竟十二个时辰都分完了，每三个时辰对应一个阶段，刚刚好，仲景问得没错，该把三中的少和厥放在何处呢？这确实是
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