第一三四章 驱雷融雪惊鬼蜮 分金定穴觅人踪（下）（2/3）

投奔，族便一致推举岳撼山作为总指挥，协调防务。

岳撼山随岳帅征战多年，剿过马匪，讨伐过不臣之部，也曾与高丽大军对峙，练兵布防本就是他的强项。

再说岳氏本是孙吴部落外家，此时他带少主投奔寄篱下，如果不拿出些真本事建立功勋，在部落中便难有地位，后图谋再起也更为不易。

因此他欣然应命，打起十二分的神，大刀阔斧地了起来。

为了限制部落中可能存在的天宗内应，岳撼山将所有轻壮以十为单位分作作战小组，每组自孙吴八姓，岳家军和其余外姓中随机各选一，然后推选最可靠的两为正副什长。

每个作战单位相互监督，不容单独行动，给细报信之机。

孙吴族大意失据点，就是未料有，防务自毁，这才被天宗所乘。

以至于老族长在仓促撤退中一病不起。

因此族中对于岳撼山提出的方案充分理解，再加上贺长老的积极支持，孙吴铁军迅速成型。

孙吴密巢十里之内，岗哨密部，埋伏重重，

除非是高丽大军倾巢而至，否则单靠天宗能网罗来的这些魑魅游匪，休想靠近半步。

庆云一行刚阳坡就已经被岗哨发现。

但是布防的丁壮谨遵定策，不曾打惊蛇，互通消息，调整阵型，待犬队，这才发动包围网。

若此时庆云真是敌，就算他们几武功惊，以一当百，也难从弓箭长铩，绳索陷坑中逃出生天。

庆云听岳撼山介绍完这许多布置，不由啧啧称叹。

幸好队伍里没有莽撞之，否则这要是动上手，又哪是轻易能收得住啊。

岳将军是谨慎之，他也没有和庆云多话别，只是吩咐族各就原位，随后从自己卫队里抽调了一个十小队护送庆云一行山，自己依旧坚守前线。

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说到风水这个东西，伪科学自然是第一个被想起的标签。

这门学问和中医的况还不同，它更近似于巫觋之术，在普通的认知里早已碑崩塌。

但是就和我当初点评们对道家的认知一样，为什么们对于道的认知，总是停留在画符捉鬼，相谶行骗这些不道学正宗的把戏上？

风水是什么，风水这一行的经典有哪些？

古代因为消息闭塞，民众的读书识字基础有限，们无法得到有效信息，容易被蒙骗，这是可以理解的。可是时至今，这种况依然存在，那就有些让搞不懂了。

相传最古老的风水书，这又要上溯到黄帝，这本经典叫《黄帝宅经》。

《宅经》开篇怎么说呢：

夫宅者，乃是阳之枢纽，伦之轨模，非夫博物明贤，无能悟斯道也。就此五种，其最要者，唯有宅法而真秘术。凡所居，无不在宅，虽只大小不等，阳有殊，纵然客居一室之中，亦有善恶，大者大说，小者小论，犯者有灾，镇而祸止，犹乐病之效也。故宅者，之本。以宅为家，居若安，即家代昌吉；若不安，即门族衰微，坟墓川冈。并同兹说，上之军国，次及州郡县邑，下之村坊署栅，乃至山居，但所处，皆其例焉。目见耳闻，古制非一。

简单概括一下，家和宅安万事兴，房屋布局无论军国郡县还是山居独户，都要讲究规制。

那么这书就很简单了，就是教你房屋规制，注意事项的选址，勘测，建筑指导书。

一个宅子哪些方位是吉，哪些方位是凶，哪些地方适合主居住，哪些地方适合下居住，哪些地方适合牛马大型牲畜，哪些地方适合犬小型禽畜，哪些地方适合安置净房，哪些地方宜造园林。这些讲究去掉那些可以为了显得高大上的玄异赘述，剩下的难道不都是学问么？这么几千年来，中国古典园林的布局，留到今的哪个不是经典？

无论是北方皇家园林，还是南方苏杭园林，甚至坞堡土楼，凡是士族大家所取规制，无不问风水。又有哪一份答卷不是规整得明明白白，兼容美观与实用的呢？

况且，《黄帝宅经》已非原典，现在传世的文档不知其年月。这一本书中所载的规制，也非唯一规制，现存版本有序：黄帝二宅经、地典宅经、三元宅经、文王宅经、孔子宅经、宅锦宅挠宅统宅镜天老宅经、刘根宅经、玄宅经、司马天师宅经、淮南子宅经、王微宅经、司最宅经、刘晋平宅经、张子亳宅经、八卦宅经、五兆宅经、玄悟宅经、六十四卦宅经、右盘龙宅经、李淳风宅经、五姓宅经、吕才宅经、飞伏宅经、子夏金门宅经、刁昙宅经，已上诸经，其皆大同小异，亦皆自言秘妙，互推短长，若不遍求，即用之不足。近来学者，多攻五姓八宅、黄道白方，例皆违犯大经，未免灾咎。

上面说的明明白白，规制其实有很多，但是“大同小异，互推短长，若不遍求，即用之不足”。就是说你要都看一遍，按照实际