第八十六章：有其他的选择吗（1/2）

“给吕宋报，去南方探索占领可以，不过我有一套更好的办法，过几我便派走海路送去吕宋，最多九月中旬便会到达吕宋，到时候你们详细研究即可，至于南下，你们可以现在南下，也可选择收到传信，商议后再南下，我不涉，但是我有一个原则，南方之地是我刘家领地，是永兴商行固有之地，绝不能引起动，否则我必从重处理”

刘建向莲儿说道。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

莲儿便坐下开始报。

而刘建则返回书房，开始书写起来。

刘建所想到的办法与如今管理土著民的办法差不多。

先将土著民的部族长和领全部杀死，而对于那些反抗到底，不付出管教的，原有土著民会弄去做最苦最累的活计，这些南方土著民会全部斩杀，以儆效尤。

剩下的还是会打了重编，但是会按照军队进行编制。

这便是刘建考虑的土著扈从军。

如今的土著民也有壮编屯田，后勤等军。

到这还是常规的军队编制。

土著扈从军确与此不同。

扈从军不以为单位，而是以户为单位。

五户为一堡，十堡为一寨，十寨为一屯。

各设堡长，寨长，屯长管理。

从事的还是开荒，修路，筑城，挖矿等工作。

要工作时抽取壮丁从之，其他老弱孺，则负责打杂。

屯之上又分设坊，府，旗三级。

五个屯为一坊，五个坊为一府，五个府为一旗。

分设坊司马，府都统和旗都督及各两个副职管理。

在这之上便是由扈从军总督直接管理了。

按刘建的意思，各岛屿组织一个扈从军，大6一个扈从军。

如此两个扈从军，管理南方各地土著民。

这套扈从军管理体系，刘建是从唐时府兵制和后来满清八旗中得来的灵感。

唐时府兵制，便有坊，团，府，卫等组成方式。

府为折冲府，卫设大将军。

各折冲府也是兵农一体，亦兵亦农。

而满清八旗自然也是一种军管方式。

当然如今明朝的军户，各地的卫所也是一种军管。

所以相比于西方的殖民地模式。

这套源于华夏内部的军管方式，刘建觉得更合理，也更能让众接受。

在刘建看来，这套扈从军体系不仅可以有效管理土著民，有需要时这些土著民还可以当个炮灰冲在最前面。

而且和其他土著民一样，扈从军的土著，刘建也给了他们一个晋升的机会。

扈从军也会学汉字，汉语。

以后要是表现突出，享受如今土著民待遇不是问题。

以后成为汉也不是不可以。

当然要是有些汉不珍惜的，想加扈从军，刘建也不反对。

毕竟在刘建看来，要不是穷凶极恶之徒，杀了也太可惜了。

还不如挥一下剩余价值。

没过几，刘建便编写了一套扈从军的编程和管理体系。

命刘重派以最快度送去吕宋。

而这时，吕宋之内，大明的海商和西洋的商也被永兴商行商司商讨着。

至于南洋诸国的使者，则在永兴商行保证不对南洋各国动手的况下，高兴的各回各家去了。

苏禄，渤尼的前车之鉴，让这些南洋诸国都对永兴商行惊惧，惊恐万分。

如今永兴商行表示只要不涉，招惹永兴商行，永兴商行就不会对诸国动武，而且也欢迎诸国来永兴商行占据之地贸易。

而各国也得开放自己的市场，让永兴商行的丝绸，棉布，瓷器，茶叶，玻璃，肥皂等进各国。

这在诸国看来，并无不妥，只要永兴商行不来打我们，做做生意，有何不可啊。

至于大明那边，大明如今可是推行海禁，又怎会管我等死活。

还是自救的好。

虽然诸国并不怕永兴商行真正派兵前来，特别是满刺加和满者伯夷两个强国。

但是多一事不如少一事，能够不动武，还是尽量不动武的好。

至于苏禄和渤尼，就怪他们倒霉吧。

对于西洋商，商司的处理起来，也比想象的容易许多。

西洋来的商，大多都是视财如命，为了金钱可以去死的那种。

虽然永兴商行要求三成的通关税，但是比起丝绸，棉布，瓷器，茶叶，玻璃，肥皂等来说，这根本不算什么。

何况西洋商也可以选择和永兴商行做贸易。

由永兴商行从大明购买来这些商品，再卖给西洋商。

如