第二百零七章丹桂典（1/2）

却说荀易拉荀昙到大司命庙。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

“妹妹，给你个惊喜。”荀易身上气势一变，大司命袍上身，烛照，光明璀璨。

“灵？司命？”荀昙呆住了，自己才离开几？自家兄长已经成为三重天的福？

“欢迎来到我的青霞福地。”握住荀昙的手，将她带自己的域。

域克制妖灵，但这一荀易刻意开放自己的域，邀请晴隆城的妖灵在这里游玩。

中秋佳节，对族而言是家团圆的节。但同样，这一天是妖灵们最喜欢的节。

因为这是他们的至高统治者，嫦主的诞辰。

月不同于五大星域的五德类明，最低等的月也具备自己独立的月星。在太圣域，存在至少上万位太月。

月分为三个等级，嫦娥、嫦羲以及嫦主。

最次一等，其名嫦娥。五重天的明，完美执掌一颗月星的权能，月宫宫娥之意。

再上一等，其名嫦羲，七重天的先天。嫦羲本是最初一位月的名，后来代指司掌月星值的星官，最终成为所有先天月的代指。无上太之境中拥有数十位嫦羲。

而最终的嫦主，则是月之主，统治太古月星的。

当然，这是从月中进行分划。因为月大多是，所以用这三种称号。但因为部分男月，所以又有月君，太星君，月皇等等称呼。

每年八月十五，祭祀月之时会有无数月感应凡间祭祀而下界。

月华是妖灵不可或缺的灵力来源。而作为月之主，除却每一甲子赐下帝流浆外。月之主更有一个特殊的职——妖主。

天地间有妖魔鬼怪各种智慧生灵，其中以飞禽走兽，木灵吞吐月华的异类。可视作为妖。

万妖之主，传说中的炎帝之。作为月之王。她的重天世界便是万妖之国。在那位月陨落后，轩辕天帝将重天世界挂在月星，成为万妖居住的圣地。

荀易在司命庙邀请诸妖进行月祭典，青冥之际有缕缕月华洒在青霞福地。遍地生长丹桂木，这月宫之中的丹桂月树垂着珞串宝珠，桂花璎枝，异香扑鼻，闪耀夺目。

银白色的桂花洒下月光。树下有各种摊位。

彷同间一般，荀易命自己那上百位侍、仆在树下摆摊。纸糖、烧烤、刨冰、糖等小吃摊位，还有套圈、猜谜、吹奏、钓娃娃等游戏摊位。为准备这些摊位，荀易将所有侍仆派出活。并且让青龙带领军维系秩序。

妖灵们可以用自己手中的妖界货币或者自己收集的月华以及凡间金银在摊位进行易。

同时荀易免费发放月饼，与诸妖一起庆贺月的祭典。

这些妖灵们的行为，汇聚比凡更多的愿力投青霞福地上空的一明月。这明月之中同样有一颗丹桂树，这颗丹桂树是荀易以“桂香离魂”所化的剑意。借此，吸收对月的信仰。

而这个祭典举办的同时，这些对大司命的感谢和推崇之念，也会形成专属于荀易的信仰力。

带荀昙在青霞福地解释自己这些子的遭遇。仅仅是一会儿功夫，荀易就感觉到一浓郁的信仰力将他围拢。

信仰力对诸有特殊的意义。先天不在意信仰，因为他们可以从天地间不间断抽取元气供自己使用。但后天灵不同。他们的通象征天地权柄，单纯以自己的力推动，必然难以久持。所以，每一位灵都会准备自己的力储备。

从信仰中提取力是最方便，最便捷的一个办法。就算先天在异界征战时，也会带上信仰池作为力储备。

荀昙不住打量自家哥哥，暗中默默回忆自己阅读的那些灵知识。

灵，最基本的一点就是，意味着灵的格、德行、属以及道路。这是灵的根源力量。也是诸的区别。同属的灵，也会有些微的差异。

世界上不存在两位完全相同的明。即便是的传承，在后辈融合吸收时同样会有异别。

。可视作灵的身份凭证。

从火花中蜕变魂，淬炼体，摄取力。

魂、体、力的三位一体，这就是最基本的灵。

在往上，衍生自己的职，第四项构建，就可称呼为正。

而当第五项“先天炁”提取后，就可视作先天。

“哥哥具备功德和木德两种，由此蜕变魂，建立重天世界获取力。至于他的体——”

荀易的体说有也有，说无也无。为避免尽早蜕变为正，荀易在获取职之后仍不敢完全将身蜕变为体，刻意延缓自己的成时机。

成，意味着登临天界。在龙族执掌的天庭，恐怕后再难有下界的机会，如同质子一般。

所以，荀易构建的四位一体中没有体，而是在关键时刻利用袍和力构建“伪体”，便于施展重天世界的力量。徘徊于普