第二百七十二章 技惊四座（1/2）

默克尔一脸请教的表，他被华天宇的话完全调动出了兴趣来。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取但是他并不理解华天宇所讲的阳学说，西方哲学体系里面并不包含阳学说，阳学说是华夏古老的哲学体系。

默克尔问道：“华，你能解释一下什么是阳吗？我很想了解一下华夏的阳学说，这种哲学体系似乎很新颖。”

华天宇说：“阳学说是华夏古代哲学的一对范畴，阳的涵意是非常朴素的，说的简单一点，是指光的向背，向为阳，背为。

而进一步引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等等。

我们华夏古代的思想家看到一切现象都有正反两方面，就用阳这个概念来解释自然界的两种对立和相互消长，并认为阳的对立和消长是事物本身所固有的。

《老子》说：“万物负而抱阳”。进而认为阳的对立和消长是宇宙的基本规律。世界本身就是阳二气对立统一的结果。

宇宙间的任何事物，都包含着和阳相互对立的两个方面，如白昼和黑夜，气候的晴朗和雨，炎热和寒冷。和阳是对立统一矛盾运动，是宇宙间一切事物内部所固有的。宇宙间一切事物的发生、发展和变化，都是和阳的对立统一矛盾运动的结果。

概况起来讲，但凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止着的、内守的，下降的、寒冷的、晦暗的，都属于。

中医把阳的相对属引医学领域，把体具有推动、温煦、兴奋等作用的物质和功能，统属于阳；对于体具有凝聚、滋润、抑制等作用的物质和功能，统属于。

所以中医里面把判断体疾病运用到阳理论，因为我们认为无论是事物还是体，在它们的内部要达到一个阳平衡的关系，那么事物或者体才是一个完整协调的统一体，一但阳失衡就会出现不同的症状。

就比如默克尔先生，我之所以能够判断出您身体的状况，就是根据刚才我所说讲的阳学说判断出来的。”

默克尔眼晴瞪得大大的，他不可思议的望着华天宇说：“把这种理论应用到医学领域来判断体的疾病，华，这很不可思议，我似乎已经明白阳理论的概念，这很好理解。

白天为阳，夜晚为。夏天为阳，冬天为。晴天为阳，天为。温热为阳，寒凉为。可是用阳来判断体的健康状态，判断疾病，这很难理解，我想听你的解释。”

不仅是默克尔想听华天宇进一步的解释，整个英国代表团的成员全都全贯注的望着台上对话的两，都很想知道华天宇是怎样通过阳来判断疾病的。

原本对华天宇非常担心的宋修严看到台上对话的两，他的担心不由的减少了很多，他隐隐的明白了华天宇想要做什么，他是想通过真实的案例来解释中医的理论和治病的方法。

宋修严微微的点了点，对华天宇的这种办法表示了一定的认可。

中医理论是非常奥的理论，阳五行、藏象学说、气血津运行、经络学说，辩证实施等等，单是这些理论的东西就不是几句话就能讲清楚的。

而理论的东西又是极其枯燥的，如果华天宇按照他之前的要求，按部就班的在台上讲中医理论，可能现在已经把英国讲迷糊了，讲得不知所云了，很有可能跑去睡觉去了。

可是他现在把中医理论融到实例当中，尤其用到英国身上，这无疑使英国兴趣大增，单看现场的气氛就能看出来，几乎所有的英国团员都盯着台上看，听两对话。

而华天宇一边讲解默克尔的病症，一边解释中医的阳理论，这种方式让英国欲罢不能，就算是现场没有学习中医的学生也都聚会的看着现场，而不像之前的报告，报告者这边讲着，下面已经有偷偷离场，单从这一点上就能看出华天宇的掌控能力，他几乎掌控了全场的气氛。

宋修严这才放下心来，他担心的事有些多余了，没想到这小子还真有些本事。

华天宇继续说道：“那么我用阳理论来分析一下默克尔先生身上的疾病，我之前说过，我通过三种中医诊病的方法判断出你身体的状况，那么说第一种。

通过你手上的温度变化来判断你体内的况，刚才说了阳的对立，我在与你握手的瞬间就明显的感觉到了你手上温度要比正常的手温要热上许多。

我所指的这个‘热度’不是你们西医所讲的那个‘热’，而是体阳平衡的这个热度标准。

正常的手温是温煦阳和的，这是体阳平衡一个指标。手温超过温煦阳和的边境，这说明体内阳气偏盛，阳气过盛就会造成损伤。

就好比夏天的时候太阳过盛，靠成的结果就是把水塘里面的水份蒸发掉了，所以体就会缺水，默克尔先生经常感觉到渴就是这个道理