第0749章 刀术原理（2/2）

是没有什么战斗力了。

这就是东瀛最纯粹的拔刀术，威力是很强，但是同样太过于极端了，也太容易出现意外了，修行这种拔刀术的，在没有出刀之前，就是最具有威慑力的物，然而一旦出刀之后，就完全逆转了过来，再也不会有丝毫的威胁，而且，还不止这样。

出了刀之后，出刀的会陷一种十分虚弱的状态之中，因为他出道的时候会将自己的气贯注进去，用这样的方式增强这一刀的威力，成功的斩杀敌。但也正是因为这样，消化了大量的气，不可避免的就会陷衰弱的状态。

在这样的状态之下，修行者面对威胁完全没有任何的反抗之力，只要是稍微修行过一点武道的，都可以轻易的杀掉他。血刹宗的那位长老自然也是知道这一个弱点，所以他所创造出来的拔刀术，就并不会有这样的缺陷。

他针对这一点进行了改良，虽然不可避免的，拔刀术的威力会下降许多，但是比起东瀛那种纯粹的拔刀术，还是要强上许多的。毕竟东瀛那种纯粹的拔刀术，之所以有这么强大的杀伤力，就是因为他们通过复一，年复一年的方式修炼这一招。

所谓书读千遍，其义自见，读书都是如此，更何况是修炼武道了。东瀛的武士修炼拔刀术，每拔刀千次或者万次，时间长了，自然而然就会领悟到如何将气灌注进刀中的方法。

或者可以说，那并不算一种方法，因为这并不是一种特定的法门，而是可以说是一种类似于本能的东西，因为长年累月的修炼，进行同样的拔刀，自然就会在出刀的同时，高度集中，全贯注，到后面，出刀就会直接带动自身的气，自然而然地进刀中，增强这一刀的威力，以达到斩杀敌的目的。

所谓下笔有，这样的方式就是通过长年累月的修炼，让修行者在出道的时候达到一种有的境界，在这样的境界之下，杀伤力自然会增。当然了，这种杀伤力的增是要付出代价的，因为这种杀伤力是修行者自身的气换来的。

所以，修炼这种拔刀术的，出刀之后自然而然就会陷一种衰弱的状态。血刹宗的那位长老知道这个缺点，所以他使用了血刹宗内部一种发力的法门，可以将自己的气劲灌注进刀中，增强威力。

其实这个道理是和东瀛的拔刀术一样的，只不过东瀛的拔刀术所关注的是修行者自身的气，而那位血刹宗长老改良之后的拔刀术，可以让使用者这些选择灌注进刀中的气劲，可以仅仅关注一缕气劲，也可以将自己身体之中所有的气劲都灌注进其中。

只不过灌注的气劲越少，出刀的威力自然就越弱，灌注的气劲越多，那么出刀的威力也就越强大。这就是和东瀛的拔刀术区别最大的一点，气劲这和气不一样，气劲是修炼者自行产生的一种能量，失去之后很快就可以恢复，再补充回来，也不会对造成太大的影响。

顶多就是在将自身的气劲消耗完了之后，会陷短暂的空虚期而已，但是这和消耗了自身气之后的那种虚弱完全是两码事。气消耗之后的虚弱，指的是整个的虚弱状态，而气劲消耗之后的空虚期，只是暂时没有气劲，比较弱小而已，很快就可以恢复。

而气则不同，古有一句话，天有三宝月星，地有三宝水火风，有三宝气。从这一句话里面就可以看得出来州古代的修炼者对气有多么重视。

气可以说是一个的生命之源，也是一个生命力的表现。一个，如果气十分的衰弱，那么他的身体一定不好，状态应该也不会积极向上，而且还容易招惹外邪侵。

气衰弱的，就算身材高大也是看起来形貌猥琐，令生厌。而气强盛的，看起来就完全不一样，气旺盛的，就算先天长得不怎么样，看起来也不会让觉得厌恶，反而会令觉得很，看起来比较舒服的样子。

所以，气是的生命之源，是不能随意消耗的东西，一旦消耗了之后，就不可能再短暂的时间之内再将气给完全补充起来。这一点，在州的武道界之中，可以算是常识，但是在东瀛，却并没有这样的说法。

所以东瀛哪怕以牺牲气为代价，也是要追求那种极致的杀伤力的。东瀛的武士大部分都是如此，追求的就是那如同流星一般璀璨的一瞬间，一瞬间之后，便是永远的暗淡无光，令叹息。