第一百二十四章 祭神（2/2）

这种道观念也变的更具体、更实际，华夏的胸襟其实是很宽阔的。

总认为，既然为保护类而来，当然是越多越好，于是就来者不拒，佛教有佛教的佛，道教有道教的，儒家虽然没有发展出宗教的形式、宗教的组织，但孔夫子却说过一句“聪明正直谓之”的话，等于是替“格”订了一个标准。

在这种观念下，历代许多位彪炳国史的圣君、贤相、大儒、名将，以及着录各地方有志的忠臣、义士、节、孝子，凡是合乎“格”，而又有显应事迹的，生而为英、死后有灵，都有立庙奉祀的机会。

以华夏土地之广、之众、历史之久、文物之盛、灵的来源又如此之多，在华夏有这诸天佛，庇护天下苍生、领受四方香火，也就不足为了。

祭祀除了必不可少的祭品外，香柱也是必不可少的，因为在古传说中，是不能直接跟灵沟通的，是要通过焚烧香柱的坛烟向灵表达自己的意愿。

俗云：“庙拜、屋叫”这是一种尊重及礼貌，庙拜要供香但并不代表祗会吸这些香这是一种与灵打招呼的方式。

“开始拜祭山，奏乐放礼炮。”

八点钟刚到，作为祭祀主祭的叶孔明就大声喊道，宣布祭祀山仪式正式开始。

放完礼炮，开始点蜡烛和香，祭拜起来了，还要念一大串叶荣耀听不懂的祭文，叶荣耀什么也不用管，只要跟着村里主要员一样祭拜跪就可以了。

花了半个小时的时间，祭祀山仪式结束了，祭品也撤了下去了，这些祭品拿回去是要分给大家吃的，让大家沾沾仙气，毕竟在们的意识里，这些祭品上贡后，仙只会吃一点点，剩下的赐给们的。