第四集 第四十三章当头棒喝（4/5）

相害，道并行而不悖。”孔儒肃然躬身道：“请先生教我。”华云丰长叹一声，道：“我幼年从我义父学剑，半生打遍黑道，杀尽仇寇，自问天下难觅敌手。但是一直到十年之前，方才经高指点，了悟剑之大道。可惜不能多聆教诲，竟仙永隔。”孔儒一听肃然起敬，问道：“不知道这位高是谁，竟有此盖世风骨，能令华先生这样的如此景仰。”话音刚落，孔儒只觉得眼前一黑，接着金星冒，只听得“突突突”三声，脑袋上结结实实的挨了华云丰三下竹剑，不禁大惊，满脸惊愕，不解的看着华云丰。

华云丰正襟危坐，面现悲伤之色，道：“当年点化我之，正是你的老师孙国放教授。我今天这三记，是代老师以竹杖打你，你可心服”孔儒呆了半晌，想起孙老爷子的绝世风标，不禁往。于是孔儒双手叠放于地上，以额触手背，躬身施大礼，毕恭毕敬的对华云丰道“愿听先生教诲”华云丰微笑点，长长的叹息一声，徐徐开道：“佛说〈百喻经有云昔有一，巧于牧祟，其祟滋多，乃有千万。极大悭贪，不肯外用。时有一，善于巧诈，便作方便，往共亲友，而语之言：我今共汝极成亲，便为一体，更无有异。我知彼家有一好，当为汝求，可用为。牧祟之，闻之欢喜，便大与祟及诸财物。其复言：汝今已生一子。牧祟之，未见于，闻其已生，心大欢喜，重与彼物。其后复而与之言：汝儿已生，今死矣牧祟之闻此语，便大啼泣，嘘唏不已。”华云丰说完，看着孔儒道：“孔儒，你可知这意幺”孔儒微微一笑，他在多年前就已经听过这个故事了。这是佛教经典百喻经里的一个故事。说的是有一个牧祟，很会牧祟，他所豢养的祟繁殖得很快，没过多久，他的祟从几千只到一万只了。他很是节省，从来不肯杀一只祟请客或自己吃。别见到他虽是眼红，可是却也奈何他不得。那时有一个，很会机巧诈骗，走过来甜言蜜语地和他作很好的朋友，牧祟信以为真。于是这个就对牧祟说，“我和你已成为知己朋友了，心里不论有什幺话都可以说出来。我知道你没有妻子，很是寂寞。现在我打听东村有个郎真是美丽极了，给你作妻子。很是合适。我作介绍，是一定可以成功的。”牧祟听了很欢喜，就给他很多祟和一些其他礼物，算作聘礼。过了几天。这个走来对他说，“她已经答应作你的妻子，而且你的妻子今天已经生了一儿子了，我特地来给你道贺。”牧祟听到还没有见过面地妻子，就已经替他生了个儿子，心里更加欢喜，就又给了他很多羊和别的东西。再过了几天，这个又走来说，“唉真可惜，你的儿子今天死了我真替你难过。”牧祟听了以后，便号啕大哭，悲痛不止。

孔儒微笑道：“这个故事倒是有趣。这世上的蠢何其多也应当勤奋所学。开拓视野，明白是非，使自己不受他地欺骗。世都喜欢不劳而获。从你手中骗取利益，你自己没有戒备之心，怪得谁来”华云丰听孔儒这样说，只是片言之中，充满了举世都是我的敌的狭隘心态。不禁呆了呆。一个要乖僻偏激到何等地步，才会把这幺一个劝善的故事理解成这样。他摇了摇，忽然手持竹剑。照孔儒当打来

说也怪。孔儒明明骇然看见，那竹剑照着脑门下来了，下意识的想躲，可是左闪右闪倒似都脱不出华云丰竹剑的范围一般。未及转念，砰得一声，顶上结结实实的又挨了一下。

孔儒从小博学，也知道华云丰这是喝的意思。

当喝是禅宗祖师点化弟子的特殊方式。转自风语小说网。禅宗认为佛法不可思议，开即错，动念即乖。在接引学时。师家为了碎学的迷，或考验其悟境，或用打，或大喝一声，以暗示与启悟对方。

相传地施用始于唐代的德山，喝的施用始于马祖道一，故有“德山，临济喝”之称。一喝之时，大地震动，一之下，须弥碎，喝遂衍为禅地宗风。

当下孔儒非但不以为忤，反而态更加恭敬，欠身道：“请先生指点迷津。”华云丰叹道：“世每每经不起名利食色的诱惑，便贪着于世间的欲乐，为它所诳惑，而抛弃了自身善法功德的无价之宝。结果，不但丧失了生命内在的完满，而且也丧失了生命及财物，弄得大忧苦，大悲泣，正是自寻烦恼。世间地一切名利、地位、物欲，皆如故事里别许给牧祟的妻子、儿子一样，只是身外无聊之物。”孔儒闻言，心念微动，若有所思。

华云丰又道：“又有一个故事。本有幅名画，名为宫本武藏观斗图，你可知道”孔儒还在想着刚才那个故事，突然听见华云丰发问，随道：“听说过。宫本武藏是本战国第一高手，剑道大师。”华云丰点赞许道：“你很博学，知道的倒不少。这幅画画地是一只天眼窥视之下，两只斗正在为争食而互相啄斗。倘若那天眼便是宫本武藏，你以为他观斗的目的何在”孔儒心虚的看了看华云丰膝上的竹剑，想了一下，道：“宫本武藏观斗的逸事，乃发生在他于儿玉原太郎决战前夕。我看他是在观察斗进攻趋退之间的套路，从仿生学的角度，悟出一套妙