164章 野心之辈（中）（2/2）

构成及其复杂。

杨逍的四门之，理应包含有了当初襄阳城后郭靖夫与杨过夫留存下来的势力，这是一群心心念念想要复仇，想要推翻蒙元的组成的残部。而五散与五行旗，则是由眼下江湖中各门各派出来的组成的江湖。道门，佛门甚至还有魔门的，五行旗中的身份各个复杂，想要彻底摸清所有的根底，那是一件困难的事。

杂，则心杂。

这便是五行旗的问题。

而这一门势力，是成不了大事，会拖后腿的。

在教主之位的争斗中，不管发展如何，在最后，他们必败无疑。

最后的一门势力，便是白眉鹰王殷天正的天鹰教了。

这一门势力，相对于杨逍的四门与五散的五行旗来说，要相对安稳不少。他们的根底既不是郭靖夫留下来的遗产，也不是江湖中七八糟门派之组成的同志士。

天鹰教从某方面来说，是眼下明教中最正的根底。

因为他们是那波斯明教圣留下来给自己后的遗产，是明教中最根正苗红的存在。

但三者相争，天鹰教却是机会最为渺茫的。

一来是白眉鹰王殷天正本的子与身份，二来则是因为中原士的排外，看看那第二任的波斯圣黛绮丝是什么结果便不言而喻。若是天鹰教手争夺，只怕会面临四门与五旗的围攻。

最终，殷天正选择了最恰当的做法。

孤悬在外，成立天鹰教，摆脱明教内部争斗的泥潭。

在岳缘成为教主后，这么长的时间里他终于彻底弄清了眼下明教内部的局势与势力差别。

眼下。

殷天正直接表明身份，终于让岳缘算得上是有了真正的手可用。

毕竟他无法分身万千去使用。

至于使用生死符之类的控制做法，岳缘有过想法，但被压了下去。若只是一教之主，岳缘这样做没有任何的压力。可若是想要成为皇帝，那么就必须注意做事的方法分寸。

这是代价。

所以，胡青牛夫是很有用的。

这便是帝王之术。

他岳缘可是想成为好皇帝的。