第七章 论法（2/3）
灭，缘何道哉，小僧与沈施主此世有缘，请不要推辞小僧的好意。”
“既然这样……那我就恭敬不如从命了。”
“一筒水而已，不足道哉。”
“净灵大师，你来到竞技场的目的真像自己说的那样，是为了改变此间
力的氛围吗？”
“阿弥陀佛，似竞技场这般直观地展示力的场所，本不应该存在于世，小僧此行，希望尽己绵薄之力，行崎岖险途，改变此处力的环境。”
“大师心有宏愿，在下佩服。”
“沈施主所为何来？”
“说出来可能被大师笑话，在下此行也是冲着竞技场而来。”
“沈施主也要加
此间的战斗？”
“这也是我修炼的一种方式。”
“阿弥陀佛，
各有志，施主之所思所想，小僧不便
涉，不过有一语想要道与施主。”
“请讲。”
“阿弥陀佛，放下屠刀，立地成佛！”不可思议的，在净灵和尚开
说出“放下屠刀，立地成佛”这八个字的时候，他斜向上望过来的目光，包括整个的气势一下子改变了，仿佛有庄严的佛语在沈飞耳边低喃缠绕，久久回响，挥之不去，而沈飞望向净灵和尚的时候，更是感觉到他的整个身体金灿灿的，似乎有一尊宝相庄严的佛陀像出现在他的身后。
这种感觉持续了片刻，便消失掉，恍然如梦，与沈飞紧邻的纳兰若雪一点察觉都没有。
心中对净灵和尚的评价又一次提高，他不经意间流露出的庄严和秘，甚至让沈飞感到恐怖。这样的一个，虽然平静如常的站在身边聊天，却比与炎天倾持剑相对时，还令沈飞戒备。他又一次想起了下山时青牛上仙的预言——你此行下山，最应该小心的是一个和尚！
和尚？净灵和尚？
沈飞从净灵和尚的身上感受到了一种无法描述的恐惧，这种感觉就像是你站在原野上，看着
随风波动自然而然地生出正有一只凶猛残的猛兽藏身在坪
处，随时准备扑咬上来。
稳稳心，沈飞双手合十问道：“净灵大师，我心中一直怀着一个疑问，想要向大师请教。”
“施主但说无妨。”
“我想请问大师，佛家言放下屠刀，立地成佛对所有都适用吗？难道类似杀、强
，犯下累累罪行的徒，也可以放下屠刀，立地成佛吗？那未免他们犯错的代价也太小了一点，被他们杀害的那些无辜者又该如何自处。”有关放下屠刀，立地成佛的争论，早在华严寺的时候，沈飞便和当寺的主持有过争论，那个时候，主持给出了一个非常模棱两可的回答，以至于沈飞由此对寺庙对佛宗大失所望。这一次，听到净灵和尚再提起这个话题，忽然之间来了兴趣，想要和他争辩一二。
道宗和佛宗的信仰之战，说白了，是在争夺对于信众
的统治力，只有把自己安放在至高点上，让自己信奉的道理能够服众，才有可能取得最后的胜利，否则即便是暂时获得了一些信众，能够形成僵持的局面，在未来的某一天，也会由于自己崇尚的没有更好的说服力，而败下阵来。
所以，沈飞脆借着这个机会，问出心中的疑惑，看看净灵和尚要怎样面对这个问题。说起来，净灵和尚年纪虽然小，其身怀的佛
却似乎比华严寺主持还要厚很多。
却见净灵和尚面容严整，饮水之后，将竹筒
背囊中，双手合十：“沈施主可知，放下屠刀，立地成佛此语的由来？”
“愿闻其详。”随着接触的加，沈飞越来越重视出现在眼前的净灵和尚，就连和他对话的时候，都自觉地抱着谨慎的态度，好像每一次对话，都是一场辩论，是有关道与佛的辩论。道法佛法究竟谁者更胜一筹，其实沈飞的心中也有疑惑。
“阿弥陀佛，施主是否以为，放下屠刀便是放下手中杀之刃？”
“难道不是吗？”
“非也。所谓放下屠刀，其实是指放下心中的妄念恶念，摒弃他们信仰佛祖，便可走上成佛的坦途。”净灵和尚往前走了两步，“佛教创立之初，佛祖曾云游天下传播自己的思想，因此得罪了一些当地的教派，经过舍卫国的时候，邪恶教派婆罗门门主唆使自己的徒弟无恼在佛祖经过之路上当街杀，杀够一百，把每一个的拇指切下来穿成一串链子，就能够升天成。佛祖来到街上的时候，无恼已经杀死了九十九个，只差一个的首级便可以穿成串子，因为佛祖本身怀通，金刚不坏，无恼杀不死佛祖，便打起了其亲生母亲的主意，想要杀死母亲凑够一百根手指指数，被佛祖劝谏道：“阿弥陀佛，苦海无涯，善恶有报；放下屠刀，立地成佛！无恼幡然醒悟，悔之晚矣。之后拜佛祖为师，成为了近身的一名罗汉。
在小僧看来，放下屠刀指的并不是手中的杀器，而是要放弃心中的罪念，只要能放弃罪念，一切都还来得及。”
“罪念也好，杀器也罢，放下了便被佛宗接纳，那之前受到迫害的又该往何处伸冤？
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