第三章 定义正误与自我指涉（1/2）

“我就算证明自己是‘王崎’，也没办法证明自己不是‘梅歌牧’‘梅歌牧’也是‘王崎’啊！”王崎竖起第三根手指，然后摊开手：“喏，不就是这样吗？”

理真看着王崎，然后摇：“特的，不愧是弈天算的专家。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取手机访问m不错，就是这样。你没法证明自己，所以谁也不敢就这样将你放出去。”

“所以我说，何必呢？”王崎语气好像不是在说自己：“如果我是梅歌牧，那我有必要将自己杀掉，然后顶着王崎的身份过来吗？说真的，只要走了不就是海阔凭鱼跃吗？往仙路一钻就是了。”

“谁知道呢？或许梅歌牧只是选择了今法的道路，然后想要寄生在族之中，或者……单纯想要抱上龙族的大腿？毕竟这条腿在天眷遗族的老火腿里也算极粗了。”理真盯着王崎。

王崎点点：“也是。可假设这种况的话……就算我是梅歌牧，那我也与仙盟利益绑定，再不会坑害仙盟了吧？”

理真不置可否：“谁知道呢？”

王崎点点：“也确实。梅歌牧比我疯多了。”

理真豁然站起：“喂，小鬼！你知道不知道！你应该反驳我啊！用逻辑或是什么……啊！你不是此道的英吗？不是说，就算是你老师也未必比你更长于此道吗？”

王崎摆摆手：“也正是因为懂得逻辑，所以我才知道，这几乎不可能。”

“喂！”理真吼道：“你怎么这个态度？”

王崎从床上下来，站在窗户前面，眼飘向广阔无垠的宇宙星空：“前辈，你知道么？传统的路秩，哪怕是严格意义的后天意志，也无法为自己去掉不谐之处【用地球属于来说，是“debug”】。”

理真一脸不耐烦：“我不研究算器。”

“这是一个很有意思的话题，前辈。”王崎手一挥，他面前的一摞稿纸中便飞出一张，落在他手里：“这些子我也在思考了这类问题。自己去掉自身的不谐之处，对于路秩来说实在是太难了。或许在足够的数据支撑下，一些专业的校不谐之路秩可以做到对其他简单路秩进行校正，但也没办法去掉自身算符间的‘不谐’。”

理真皱眉：“这就是说……好像你也没办法自证一样？”

“首先，这就涉及了两个层面的问题。首先，第一个，正确与错误的定义。”王崎看了一眼稿纸，然后将之放下：“一个庞大符阵，环环相扣，彼此之间必须绝对‘和谐’才能使符阵整体良好运转。这个时候，我们就可以将‘符阵良好运转’的况定义为‘正确’，是不是？”

理真点了点：“确实。”

“那么，‘符阵不能运转’的况，就是‘错误’了，对吧？”

理点点。

王崎笑道：“那么，就很简单了。在这个故事里，‘正确’就只有‘一种’，但是与之相对的‘错误’，却存在无数种。每一个符篆都有可能出状况，每一种状况都有可能是不同原因导致的。甚至你还有可能是主持阵法的作不对，或者没有放置压阵灵物‘正确’是一个有限集合，但错误却可以是无限、至少构成元素是巨大的有限集合。”

“对于一个算器，一个后天意志有限的数据库来说，事就是这样。它们能够知道什么是‘正确’，但没办法认识到‘错误’。”

理真皱眉：“其实，也还存在一种‘虽然不正确，但是勉强能够维持基本运转’的中间状态吧？”

王崎一拍手：“对！这种中间的状态实际上是存在的。这就好像‘道德准则’一样。符合道德准则的行为，实际上是有限的。但是呢，虽然算不上道德，可也没有罪过的行为，以及完全就是在挑战公序良俗的行径，实在是数不胜数。”说到这里，他一哂，道：“所谓‘世事无对错’，本就是庸用来自我安慰的说法。实际上，‘对’的概念、符合道德的‘行为’，一直都很明确，而且也是有限的。界限模糊的，只有那数不胜数的‘非道德但也非罪的行为’以及‘不道德行为’。”

只可笑庸自己不能道德，就非得污蔑天下都不道德，甚至道德本身也不存在。

不容道拍了拍桌子：“跑题了而且你小子说道德，总让别扭。”

“话总是对的。们之所以会赞成伪君子，就是因为伪君子至少话说的是对的。”王崎不以为意，道：“这就是原因之一了。”

不容道思考片刻：“换句话说，若是有一个路秩知道了‘正确’的标准，就可以去自身之不谐了？”

“也不可能。”王崎摇了摇：“实际上，这就是我说的第二个原因了。自我指涉。”

“‘自我指涉’……”不容道抬起：“你那个……《银翼刺客》？”

《银翼刺客》这个故事的诞生，伴随着“不完备”、“不可判定”两大铁律的出现，伴随着歌庭