第120章 心理束缚(1/2)
“不是吧!我虽然读的书不多,但《演员的自我修养》和《我的艺术生活》好歹也看过,我怎么不记得斯坦尼说过演员需要解放天?请问斯坦尼在什么地方,或者哪本书,多少页说过演员需要解放天
?”说到这里,张然一拍自己背着的电脑,冷冷道,“我电脑里有斯坦尼全集的电子书,你翻给我看,斯坦尼什么时候说演员需要解放天
了?”
白凡平一怔,想了想,辩解道:“斯坦尼是没有直接说过要解放天,但他提到天
了。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取难道斯坦尼没有直接要求解放天
,我们就不能这么做?如果这样的话,表演理论还怎么发展?”
张然道:“当然可以,但这里涉及到一个基本问题,什么叫天?为什么要解放他?如果连这个基本问题都解释不清楚,那你这个说法肯定有问题。请你告诉我,什么叫天
?”
白凡平道:“天就是
的本
。
是自私的,对钱财对权力是贪婪的;
是利己的,因此对阻碍自己发展的
必然是残
的、冷酷的;对异
是有占有欲的,甚至会表现为疯狂的,野蛮的。但是这些平时被道德、纪律所束缚,得到了理智的抑制,谁也不敢逾越这条红线。但现在作演员了,要是剧本中创造各式各样的
物,可能是个极残酷的
,甚至是不知廉耻的
,要在戏里说出一些平时不敢说的话,做出一些平时不敢做的事。怎么办?就要把自己身上这些生来就有,一直被道德所抑制的天
释放出来!天
释放出来后,他就能在自己身上找到那些
物的种子,就自然而然的能够成功扮演这类
物了!”
“都说这个圈子脏,现在的演员常常被扣上‘**、自大、无
’等帽子,我算是找到根源了!如果我们这些做老师的不能教学生责任、公正、善良,而教他们贪婪、自私、冷酷,这个圈子怎么会不脏?”张然非常愤怒,指着白凡平咆哮道。
白凡平吓得连退几步,一张脸苍白无比:“张然,这是严肃的学术问题,你不要扣帽子!”
张然没有理他,转看着自己的学生,严肃地道:“演员就是一个普通的职业,并比不其他的职业高尚,也不比其他职业低贱。将来你们是要做演员的,肯定会遇到很多的不公平,遇到许多肮脏的事!”张然右手握拳,用力的捶打了锤自己的胸
,坚定地道,“但我希望你们记住,只要心中有光明,演艺圈就不会黑暗!”
“是,老师!”班上的学生凝视着张然的眼睛,坚定地道。
张然和白凡平的争论引起了游客的围观,他们争的东西很多不明白,不过张然这番话是听明白了,纷纷鼓起掌来。
群中一个圆脸少
对一个大眼睛的少
道:“北电这个老师说得真好!”
大眼睛少点
道:“是啊,就像武侠片里的大侠一样,大义凛然的!”
张然冲班上学生点点,扭
看着白凡平,冷冷地道:“白老师说是学术问题,我们继续来讨论。你说残
、自私、冷酷是天
,那善良、仁慈是不是天
?
之初,
本善。你不会不知道吧?当你教会学生残
、自私的时候,是不是就抹杀了他们内心善良、仁慈的天
?同样的,害羞是不是一种天
,怯懦是不是一种天
?一个害羞的姑娘,通过解放天
变成了大大咧咧的男
婆,这是不是抹杀了她作为演员最大的特质?”
“我什么时候教我们班学生贪婪、自私、冷酷了,你纯粹是污蔑!我讲的是一种理念,事实上我不会让学生去做违背道德的事。我只是希望他们放开被束缚的天,在表演时能够自如一些!”
张然摇道:“让学生自如表演这是对的,但跟天
有什么关系?我接触的斯坦尼体系的流派很多,方法派,斯特拉技术、麦斯勒技术等等,从没不存在解放天
的说法。”
白凡平反驳道:“你说的是美国,跟中国的况不同,美国
的家庭环境、教养条件非常开明、民主,小孩的天
没有受到太多的压抑,成年后基本保持了开朗、开放的天
,这样的
几乎不需要刻意的解放天
练习。这也是为什么好莱坞的演员、西方一些国家的演员先天就比我们的演员演技高明一大截的原因,这些国家的演员表演起来要比我们自如得多。”
张然道:“感官和自我表达能力受到限制,在全世界都存在。比如美国的中产阶级,对自发的绪反应感到可耻,不要哭!不要笑得那么大声!不要尖叫等等。当他们需要在舞台上抒发
绪时,往往要比底层困难一些。不过,这些可以通过训练让他们改变。”
白凡平笑了:“这不就是解放天吗?”
张然道:“表现自我困难不是天被束缚了,束缚演员的也不是道德和法律,而是心理。比如你叫一个小孩表演,他可能演得很糟糕,但他能够认真的表演。当他长大了,知道什么叫演得好,什么叫不好,你让他当众表演她会想很多,演不好怎么办,别
笑我怎么办,杂念众生,他就不敢演了。我们要做的是清除杂念,把自我从心理束缚中释放出来
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