第96章 改天换地（1/2）

徐平让唤了王学斋来，把黄金彪所说的消息记下，整理分析之后，发给各军。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取契丹在山后地区点兵，从振武军进攻德州的军事行动自然也就取消。不过军队还是要向那里集中，要等到契丹的兵力完成集结，谭虎和曾公亮的清塞军才会回丰州。这次军事行动目的就是契丹进行军事对峙，能不打还是不打。丰胜路新复，需要休养生息。

丰州是丰胜路经略司所在地，也是把守山以北游牧民族南下的西大门，必须有大军驻扎。党项迁到山以北的一万帐户，今年过冬还要宋朝支援物资，最少十年以内，他们不会作。倒是原来居住在那里的突厥和阻卜等部落，跟党项的战事不断。

党项面对脱胎换骨的宋军不行，打那些一盘散沙的小部落倒是得心应手，不断地扩大地盘。原来以契丹为宗主国的突厥和阻卜小部落被打得惨了，契丹在势力收缩的时候顾不上他们，不得不向宋朝靠拢。最近几个月不断有小部落派到丰州，找经略使范仲淹哭诉党项的罪行，要求宋朝约束跑到原上的党项。

徐平严令范仲淹，不得手北方原的部落冲突，严守中立。某些政治手段之所以被称为权术，就是这些术是事急从权，不得不为。每用一次，都有后患。没有必要，就不要使用这种手段，用得手滑，隐患会越积越多，遗祸子孙。

出走的党项从宋朝得到的物资，是去年帮着宋朝打仗的报酬，报酬付完了宋朝的物资支援就会停止。这一点徐平已经派明告原各部，同时也告诉他们，原上的事各部自己处理。不在宋朝疆域内，宋朝不会手，宋朝和各部落要摆正自己的位置。

要得到宋朝的庇佑，从中原流落到原上去的汉要改邪归正，做归正，外族要由暗归明，做归明。了宋朝，全用宋法，从华俗，这是天下和化外的区分。

徐平要把天下所有的自我认同小集团打，政治上的封建，文化上的民族，血缘上的宗族，都在除之列。大才能大立，最终形成新的文明认同。

文明与国家和民族都是不一样的，同化能力极强，很短的时间就会形成认同感。文明的上升期同化能力最强，很短的时间就能获得新加群的认同，这就是改天换的力量。

有前世记忆，徐平对这一点看得很清楚。新中国刚成立，国家凝聚力形成的时候，民族宗族在国家力量面前不堪一击，都拥抱这个新中国。对于自己，会自豪地说我们是中国，对于外，会骄傲地说我们是中国。心散了，什么就都重新冒出来了。

历史书上说中国古代历史就是改朝换代，并不正确，汉朝之后才是。汉朝之后的所有朝代，都受着汉朝余泽。德在心，这种认同感就是天下之德。这种德，德被苍生。

商朝的自称为商，周朝的自称为周，汉朝之后的，都自称为汉。这一个简单的自称，就是曾经天下之德的遗留。商失天下之德，就有了周，有了夷，等等新的认同。周失天下之德，就有了齐、晋、秦、楚等新的群认同。秦朝最终一统天下，却没有获得天下之民认同，后世就没有秦这一自称。汉借周德，说的就是汉朝的认同感最早是借了周朝的，周德是记载在儒家的典籍中，所以这些典籍在汉朝称经。

汉朝之后，所有朝代都受汉文明余荫，再也没有形成过稳定的天下认同。汉朝的天命不再，一直到唐宋才再次有了一次改天换地的机会，这是唐宋变革的根本。后读历史肯定会觉得唐宋时期跟上下一千年不一样，但不用中国传统的文明体系，这种变革就只能隐隐感觉到，而看不到摸不着。这一次变革的最高峰就是王安石变法，最终随着宋朝的灭亡而失败。留给后的，就是此后一千年，流落异域的天下之民会自称唐，还有藏在文明记忆当中的商业文化。这几百年，奠定了天下之民的商业文明基因。

徐平前世读历史的时候，看到过不少编排王安石的段子，其中有不少是嘲笑他刚愎自用的。其中有王安石新编《字说》，随意解字，闹出来笑话出丑的故事。当徐平自己站到了这个文明的高度，才知道王安石在什么，因为文明记忆化作碎片，就留在了那一个一个字和词里。由此也就知道，这一次唐宋变革，最终顶天立地，超出同侪的就是王安石。其他的，实际对王安石连仰视都做不到，他们甚至不知道王安石当面跟他们讲的话，到底是个什么意思。因为在这个高度，最重要的是理通，理不通，就只好借助心中的鬼鬼来镇。最大的对手司马光，也只能躲到地窖里去写书，从历史中找些鬼鬼，把王安石熬死之后出来跳大。徐平重视王安石，内心里视他作接班，就是这个原因。

文明的认同感需要道理贯穿其中，形成之后就是道德，表现出来就是文化。所以文化是以文明认同为依归，没有文明认同也就没有文化。徐平前世的那一场剧烈大变革，以文化为名，原因便在这里。伟看到了文明再次凝聚的机会，却没有时间，只好用最烈的手段种进文