第两千六百一十七章 唐（2/2）

理掉这家伙吗？”

“如今你的实力比我更强，你弄出来的东西，虽然没你的实力，可是也在我之上，我搞不定，不过我倒是替你想了一个办法。”戒杀回应道。

“什么办法？”

“找得道高僧或者道士，帮你驱散心魔。”戒杀说道。

“你就算是得道高僧了吧？”

“我是得道了，不过并不算高僧。”

“地球上有得道高僧吗？我对此表示非常的怀疑。”

“历史上那么多有名气的高僧道士，也许你可以去寻找他们。”

“这……”

“反正你也需要收集因果律能量。”戒杀淡然说道。

这个心魔也是白晨的心魔，一般来说，心魔的产生会在天合一之境的时候。

不过因为戒杀的缘故，所以白晨一直未曾产生心魔。

除了戒杀的缘故之外，还有一点就是白晨的意志力坚定，又有佛门基础，所以心魔难以产生。

不过难以产生并不代表就真的无法产生，当白晨的绪依然存在着某种极限，就比如说那的那场疯狂之举，就是因为白晨愤怒到了极点。

而越迟生成的心魔，也会越难对付，就比如说现在的白晨，产生的心魔已经到达了变态的程度。

“看来，只能向那些得道高僧道士求救了。”

白晨再次回到地球，然后开始向着历史上的那些知名高僧、道士去寻觅。

……

白晨不断的追溯着历史，从清朝到明朝，再到宋朝。

不过这个宋朝并不是改变过的宋朝，而是一个真实历史的宋朝，只不过因为缘之是在，所以白晨还是给赵多福留下了一些机缘。

白晨是个念旧的，在另外一个纬度里，赵多福是自己的弟子。

所以白晨不希望赵多福真如历史那般下场悲凉，再者说对白晨来说，也只是举手之劳。

在时间的旅途中，白晨再次回溯时间，这次他的目标是武则天的武周王朝时期的惠能。

说起这位慧能法师，就算是白晨这个对佛门不感冒的，也是印象刻。

可以说他是一位先成佛后为僧的一个传，同时也是中原禅宗的起源。

当然了，这里说的成佛可与戒杀的成佛不同。

戒杀是为了成佛而成佛，在戒杀的眼里，佛是一个等级，一个境界。

而真正的求佛，求的是真理，求的是自己的理念，悟道。

如果非要区分戒杀和惠能，那么可以把他们想成中原的两大禅林名宗，少林与大悲寺的比较。

少林讲究的是罗汉法能，杀生成仁，戒刀在手，佛陀在心。

大悲寺则是菩提明心，苦修济世，清规律己，戒法严守，感悟佛经，取道如来。

虽说两个名寺都是禅宗名门，可是走的道却截然不同。

相比其戒杀这个半路出家的酒和尚，白晨更佩服一个真正严于律己，愿意将自己的生奉献在青灯古佛的大师。

当然了，惠能所处的时代，也是中国历史上最为特殊的一段时期。

中国历史上唯一的一位皇，武则天。

武则天在位期间，曾经两度相邀惠能朝讲经布道，不过惠能全都拒绝了。

白晨从二十一世纪一直追溯回到这个时代，已经见过了许多的皇帝。

所以自然不会错过如今的这位，可以说历史上最知名的之一，武曌。

白晨特意的选择了公元690年，这一年武曌刚刚登基，改大唐为武周。

白晨亲眼看着武则天登基，这一年，武则天已经六十七岁。

不谈武则天的私生活，她对于国家的治理上还是有极大的功劳的，至少比她老公强。

武则天做了全天下不敢想也不敢做的事，白晨觉得，她是古往今来最杰出的也不为过。

有野心有手腕，在那种环境下，步步为营，最终成就了一代皇的霸业，绝非后三言两语可以评断的。

当然了，武则天杀了很多，不过她杀的是政治上的需要，因为那些反对他。

这就好比说有与白晨为敌，白晨杀了对方是一个道理。

政治斗争不是你死就是我亡，这个时代的政治斗争可不是宋、明时代，输的流放，偶尔还能留点念想。

在这个时代，特别是身为一个，如果这时候武则天有一点的心慈手软，或者是退让，那么死的一定是她。

在大唐将近三百年的历史中，有几次能压着突厥打的？

唐太宗李世民时期，李靖活着的时候一次，还有就是武则天在位的时候，翻过一次。

不过在民间中，依然是大男子主义盛行，对于武则天的登基贬多褒少。(未完待续。)