第0216章 群狼环伺（2/3）

的韩王部，还能保证吃饱肚子？

就这样，韩王部成为了此次幕北混的制止者——所有部族的目标，都转向了偏安一隅的韩王部，以及韩王部所占据的场。

那块算不上肥美，在往年被各部族所不屑，如今却可能拯救数个部族安稳过冬的场！

这对韩王部而言，可谓是前所未有的灾难！

与汉室所不同，由于原独特的文化背景，以及长期奉行的原始丛林法则，在匈，各部族之间因场、水源等生存物资而发生的武装冲突，实际上是不受任何管制的。

原则上，一个部族如果能击败右贤王，那就能顺理成章得到南池一带的肥美场，以及幕南各部的尊崇。

甚至于单于庭知晓此事之后，都很有可能不会因为该部族的‘反叛’而出兵镇压，反倒是极有可能将这位新鲜出炉的原英雄，任命为新的右贤王！

原的生存环境，就是这样极端残酷，极端野蛮；匈的强大，或者说每一个游牧民族的强大，也都建立在这种类似‘养蛊’的文化背景之上。

对于韩王部的悲惨遭遇，单于庭完全不会阻止，顶多是在斗争即将结束之时，派叫停双方的斗争，让韩王部得以留存。

——就这，也还是因为韩王部具有特殊的政治意义；坐视韩王部灭亡，对于匈将来的‘招安’工作有所影响的缘故。

所以，从五月中下旬，单于庭在结束龙城大会，按照惯例继续北上，离开龙城之后，韩王部顿时陷了群狼环伺的险恶境况。

本就不甚辽阔的场，如今已经有将近三分之二被别的部族抢去；韩王部的战员，也从年初的两个万骑，减编成了如今的一个本部万骑，以及两个‘别部万骑’，即隶兵1。

几乎每一天，韩王部都要遭受各自争执，又暂时达成联盟的幕北部族联合攻打；韩王部可战之卒，从原本的几近一万，锐减到了现在的不到四千。

这还不是韩王部最大的损失——在原，生存最需要的，永远是隶！

或许听上去很奇怪，但在匈，真正的‘牧民’，实际上是不放牧的。

每一个‘牧民’，其实都是中原意义上的地主；拥有对一个或大或小的部族的统治权。

这样的，是要从四岁开始就骑在羊背上，学习骑术、箭术等战争技巧，在十四岁正式开始外出作战，保障家园安全的。

至于放牧，则都是由部族中的隶负责。

通常况下，匈部族的内部组成，是由负责放牧的隶，负责制作食物、繁衍后代的，以及从小接受军事训练，负责保护部族的‘牧民’组成。

拿汉室举例，在汉室百姓眼中，最重要的是田亩；那在匈眼中，最重要的就是···

隶！

没错，不是场，而是隶！

中原大地，早在尧舜禹之后，就从隶制逐渐准变为了更文明的封建政权，田亩、房屋等物品的获取，也早就从野蛮时期的武力争夺，而转变为了文明的‘易’。

所以在中原，只要田亩在自己名下，农民就不会担心自家的田亩，会因为隔壁邻居打了自己一顿，就变成了别的。

而在匈，没有任何一个，能保证自己长期包有一片场。

再加上游牧民族与生俱来的居无定所、逐水而居的生活习，使得‘占据某一片场’变得不太可能，也没有太大的意义。

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正所谓‘铁打的场，流水的部族’，今得场，明可能就会换主。

所以，对于匈而言，相较于随时可能失去的场，自然是生产工具，即‘隶’更为重要。

只要有足够的隶，那部族就有希望在另一片土地发展壮大；只要有牛羊牧畜，部族就能再创往的辉煌。

与之相比，场的重要，甚至还不如牛羊来得重要一些。

而隶之所以在匈心中占据如此重要的地位，除了隶在匈充当‘生产工具’的角色，还有一个至关重要的原因。

隶，也同样是战斗力！

即便比不上自小学习战斗，学习骑马的勇士，但每发下去一根木棍，也同样能充当部族保卫者的角色——刀能杀，木棍也能！

在部族面临生死抉择的危难时刻，武装隶也同样能充当断后部队的作用，保证部族能够平安的逃到安全的地方。

而在过去一个月，韩王部的隶，损失了将近八成！

每一天，都会有数十上百具衣衫旧，蓬垢面，饶是没了气息，手中却仍旧不忘紧紧攥着木棍乃至于石块的隶，被抬回韩王部所在的驻扎地，并被集中焚烧。

到现在，整个韩王部，已经彻底停止了放牧——因为负责放牧的隶，已经在部族保卫战中死去大半；仅存的部分，也已经被韩王整编为