第一百三十七章 你可有道统？可分善恶？（2/2）

作伪。

难道此文真的非同寻常？

不行，不能放任！

郭展当机立断，决定将威胁掐灭！

无论此文如何，他这时候都不能退了，必须强调《师之道赋》的优势，他也相信，《师之道赋》立意全面，哪怕《师说》真是佳文，但只要在全面、整体上有欠缺，那就可以利用舆论打压下去！

有的时候，不是你的文章好，就一定能强过一的！

“除非真是足以名传千古的文章，否则终究要受到世之言的影响！”

郭展有这个自信，足以引领一时的舆论，于是也不再啰嗦，直接就对枚显道：“枚兄，你也看过《师之道赋》，当知道此文脉络清晰，有佛家法统之传，此法……”

“我华夏之道，起自尧舜禹，有商汤、文王传承，有周公、孔孟发扬，道统邃，比不上胡法统？”枚显根本不等郭展说完，就正色厉声直言，“就是郭象宗师也承庄子之道，先贤法统自古以来，你郭展敢说自己学的没有道统？”

这话一说，群中就有不少暗暗点。

这华夏道统之言，其实并不算什么隐秘的事，先前也有提出来，不过这只是一个方面，那《师之道赋》涉及甚广，法统只是开端，后面越辩越，而且逻辑自洽，能自圆其说，因此旁不愿意在这个方面多做纠缠。

郭展被打断了话，于是眉皱起，正要分说，没想到枚显轻点刺史手上的文章，笑道：“这些《师说》开篇就有谈及，诸位等会可以观之，我倒是要问你郭展一句，你满腹经文，可有道统？”

这话一说，众侧目，都对那《师说》一文抱以好目光。

“枚兄，这道统之说……”郭展暗道不对，他的老师是天下宗师，纵然自己如今向佛，也不敢冒天下之大不韪，诋毁师道，只想着一笔带过，将话题从传承，拉到更的地步。

枚显却不管其他，只是问道：“我只问你，你有没有师传道统？”

郭展一愣，最后一咬牙，点道：“我自然有师道传承，但是这个道统……”

枚显还是不让他说完，又道：“这就行了，那我再问你，你既然有师承道统，为何又要诋毁华夏之学？”

郭展心中不快，可听了这话，总算平静下来，觉得后面有把握了，就道：“我并非诋毁，而是华夏也有不足，就说这开蒙之道，有心、、色、空，这四个字体现着一种，一种法统之道，在《师之道赋》中……”

他嘴上说着，心里却打定主意，要把话题朝更层的地步延伸，那师说一文就算言语妙，可终究出自一之手，必然存在漏，说的越多，约有绽。

可让他出乎意料的是，枚显竟然丝毫不惧！

“笑话！”枚显又是不等郭展说完，直接针锋相对，“这《师说》一文说的很清楚，师者传道授业解惑也，怎么就没有自己的道？你岂不知孟子本善之说？不之荀子本恶之言？不知扬子善恶混同？不知道董子三品之分？这莫非不是之道？这莫非不是华夏之学？这不是你郭展开蒙时就知道的？你可分善恶？”

“我……”郭展被一连串的反问，闻得心震颤，念电闪，隐隐有不妙之感。

那《师说》一文中，真涉猎了这些？

那陈止不过彭城世家子，写的文章，可以驾驭这许多观点？

“你什么？你就明白的告诉我，华夏先贤的这些话，到底有没有道理，说的是不是在理，你所拜胡的学说，可有超出善恶之观，而开蒙启示的？”枚显根本不顾及二了，毫不留的质问着。

郭展之前用枚显的名声，给学生做垫脚石，早就激怒了这位枚家名士，可能最初郭展并无此意，可随着文章流传，为了防止事蜕变成华夷之辨，他不得退而求其次，顾不得许多了。

面对枚显的质问，郭展却是冥思苦想，刚才众多名士所考虑的那样，顷刻之间，让他拿出话来反驳，不是不行，可总归会有漏，越是说，约有可能被抓住漏，而看枚显的样子，那篇文章似乎也有体系，他贸然反驳，说不定就会落陷阱。

顿时，郭展有一种搬起石砸到自己的脚的感觉

“那个陈止背后说不定也有指点，不过他虽然能提到所谓道统，又涉及善恶，那他的这篇文章，还真不能小视！”

越想，这心里越急，额浮现冷汗。

就在这时，一个柔和的声音，自郭展身边响起

“般若如海，枚施主，若如你所言，那这篇《师说》确实是佳文，但却也困于眼界，以至于自困樊笼了。”

说话的，赫然是那明法僧，这僧面带微笑，双手合十，一副宝相庄严的模样。