第十三章 唔杀（2/2）

摆两下，以示抗议。

嘉宝不悦地说：“那么浮士德先生呢？浮士德先生问了这么多话，却没有说自己为何在警察局里啊。而且、而且……”

她好像想到什么，居然连连叹气：

“而且……而且还把自己整的那么丑……真是用脸。”

嘉宝长吁短叹，好像特别为浮士德感到遗憾，这让浮士德很有一种被冒犯到的错觉。

“现在主动权在我这里，阁下。”浮士德重申道，“究竟是什么案件，需要帝国防剿局的员出马？一上来就屠光了警察局，如此践踏帝国法律的威严，我真是越来越感兴趣。”

嘉宝支支吾吾的，终于说：“浮士德先生可以保证不和别说吗？”

浮士德秒发誓：“我以父亲的名誉保证，绝不会说出去的。行了行了，快说吧！刚刚可是我把阁下救出来的。”

“浮士德先生知道神离之吗？”

神离之。

这是历史学的一个名词，意指“众神离开间之”。它意味着一个标志的时间节点，经常被历史学者认为是中世纪结束的时间。

按照一些宗教学家的研究，在诸侯时代以前，也就是中世纪和更早期的王朝时代，众神可以直接行走在间，大地上也遍布着巨、幽魂、诡兽和巫师。

但由于很多神灵过于投凡间，其神格受到凡信仰的影响，纷纷发生扭曲，甚至堕落。为了维护自身的纯粹些，众神约定了一个时刻，同时抬升居所，升被称为“漫宿”的光界。

那一天就被称为神离之。

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“林地生长于漫宿墙外。每一个研习诸史的都知道，漫宿无墙。”贤者在书中描述了他如何通过他中的银色梦境反复造访梦中的林地。“通过遐想到达林地，”他解释道，“如同遐想坠河一般。不过我的确找到了有所裨助的秘密。”

——《夜游漫记·卷一》