第七十章欺负狠了（3/4）

其真正的名字。

当你知道其真名时，便可驱使它为己所用。

通俗的说言灵就是流，并通过流影响环境，绝对的言灵是愿望。

古代以来，本都十分相信语言的力量。

他们认为在上古时，几乎可以以语言作为一种“咒”来控制自己以外的生物。

据说能够唤出妖怪真正名字的便能有控制并将其用之为仆役的能力，即所谓“言灵”。

守旧或者年长的本中，大多数都有两个名字，一个是由父母隐藏起来的真名，一种是常使用的“假名”，就是出于对言灵的敬畏。

唯恐被他知晓真名后丧失自由，或被改变命运。

这是常对于言灵的粗浅认知。

虽不中，但也不远了。

所谓言灵，是在五十音符中包含了神力，组合对的话，就可以发挥良好的作用，而组合错误的话，就会有凶事。

使用言灵之术时，必须的要件是「施展法术者的声音」，还有「对象」，以及「把施展法术者的声音传递给对象的媒介」。

简单的说，和“咒”有所相似。

区别在于，可以借助神代语言以及字符之中，本就蕴含的神秘，起到加成的作用。

某些言灵，被认为，即便是普通无意中说中，符合恰当的环境，甚至也能起到一定粗浅的作用。

此乃虚妄。

真正的言灵，源自神代。

每一条真正的言灵，都源自曾经在世活跃过的神灵。

因此，必须身怀神力者说对组合，才能起到效用。

在神灵都已离开世，不再直接显现的当代，即便有掌握了正确的组合，也不能驾驭言灵。

除非那拥有神力（质变的灵力）。

唯有神力（质变的灵力），才能发出真正言灵的声音。

那并非声带振动空气所发出的声音。

神之语言，是以这种接近于世界本质的力量，进行灵的共振，支配万象。

无需咒，无需术，不需要那么繁琐的步骤。

这是权柄，也是本质。

至于后世的咒，仅仅是对于这种神之语言的模拟而已。

‘他从哪里获得这种言灵？’

带着这样的疑惑，她的身体不由自主地舞动了起来。

柔软的身躯，伴随着不知何处而来的音乐，摆动起来。

“我们一起学猫叫

一起喵喵喵喵喵

在你面前撒个娇

哎呦喵喵喵喵喵”

不受控制的身躯，模仿着猫咪，不断地扭动着。

白衣白裙的少，不断比着手势，做出撒娇扮可的表。

在旁观的少年眼中，自然是赏心悦目。

当事心中，先是震惊，不能接受，再接着是羞耻，极度羞耻。

最后，涨红了脸的她，微微颤动的身体，始终不可阻挡地，跳完了一整只学猫叫舞蹈。

“啊啊啊啊啊啊——”

花山院铃音，从未感觉，自己是如此痛恨那么一个！

“献上你最擅长的舞蹈！”

那个仿佛恶魔般的声音，再度回响在耳畔。

在所有可能存在的围观者眼前，花山院铃音莲步轻移。

咒术的光芒闪过，一株高大的盛开之樱，矗立在身后。

身上已经换上了秀美的和服。

削肩环素，清丽可。

就在淡色的樱花，以匀速五厘米缓缓下落，落在美肩上、发间。

如云墨色之上，点缀着一两瓣夏樱。

踏着棉木屐，步伐轻转，白衣的少回眸浅笑。

腰间折扇轻轻展开，凤蝶扇遮住下半张面容。

不知何时开始，周围的空气中，传出一阵心魄的箫声。

于明月升起之际

红色灯笼手中提

祭典上伴奏信号响起

轻舞兮，轻蝶兮，诱之迷

稍稍看一下，仔细瞧瞧吧

一旦沉迷其中，便不可自拔

快乐自在倘若向往的话

欢迎来到极乐净土吧

灵的音乐，伴随着洛清的心意，不断回。

尽管不曾听过这名为《极乐净土》的乐曲，但铃音的身体却自发地踩着韵律，迈着小巧的步伐，在樱花树下，挥舞着长袖。

天空之上，不知何时已经捧出一银月，悠悠照着此间。

咒术塑造的天象，在这里变换自如。

樱花飘扬，花香迷醉，美歌舞。

白衣的少，就像是含苞待放的蔷薇，漫天花雨之中，姿容万千。

宽