48.百加列剑士的邀请（1/2）

尽管格林帝国占领华沙位面已经长达两多百年，但是汉达纳尔郡土著依然保持着原生态的生活方式。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

这里的男从出生之后就注定了要成为猎，从十二岁开始就要随着部落里的领们外出捕猎，捕猎期间所获得的猎物是属于整个部落的，带回部落之后由部落长老进行平均分配。

为了能够更有效的统治汉达纳尔郡土著，帝国对土著们施行贸易封锁。比如布匹、铁器、谷类农作物等等，土著平时都很难买得到，以至于直到现在，大部分土著依然使用木弓木矛，很多土著一辈子没吃过烤麦饼，土著们没有穿过亚麻布的裙子，只能穿着裙，或者脆就在身上围一块兽皮。

很多土著猎这辈子最大的梦想就是能够拥有一把致点的剥皮刀。

村子里的建筑也都是就地取材，砍伐林中的树木，在林地里搭建出来一间间盖着一层厚厚茅的木屋，大概是受环境气候的影响，这里的木屋四面几乎没有墙壁，只有几根立柱支撑着一个简单的圆形屋顶。

土著们大多时间都会呆在木屋里，只有土著猎们狩猎归来的时候，们才会抱着孩子站在村子里夹道欢迎，只有这时候，村子里的气氛才会变得欢快一些。

最近一段时间，汉达纳尔郡的土著们接连与帝国军团发生冲突，经常有流血事件发生，许多土著猎因此而丧命。

再有就是达厄尔山周围生存环境极度恶劣且魔兽横行，每年死于捕猎的土著至少占据土著部落流失半数以上。

正是由于这些原因，导致了土著村落里的男比例失调，如今这座村落里的土著猎数量已不足五十，参加献祭仪式的三位土著猎，几天前走完了生最后一段路，他们和在那场战斗中死去的七名土著猎一同被葬在山谷对面的树林里。

当地土著的风俗习惯是要将死去的亲埋葬在树下靠近树根的地方，以求亲灵魂不坠烈焰地狱。

在何博强看来这是很古怪的风俗，按照何博强在献祭仪式上看到的场面，这里的土著信奉的应该是那尊双面四臂的魔神，按说土著死后的灵魂应该归神之国度，但是眼下看到的却完全不是这么一回事。

土著猎无法带回来充足的猎物，村子里的就免不了要挨饿，土著们这时候也会在村子周围采集一些灌木的浆果，森林蘑菇，各种能吃的野菜，当然偶尔在河边也会捕到一些鱼，不过像是在河边捡到蒂姆鱼这种天上掉馅饼的好事却并不常有。

……

这次苏尔达克和第二小队战士们跑到土著村落，是专程来接何博强回营地的。只是苏尔达克没想到百加列剑士听到消息后，竟然临时决定也要跟着一起过来。

大概是因为何博强帮百加列剑士解围，又险些被青面恶鬼一脚踹死，让百加列剑士觉得不亲自来一趟，还有些过意不去。

苏尔达克从商拉金的手中买了一把罗马剑、两张合金弓和一纸包的钢箭簇，这次带过来送给伊诺雅蒂拉

大巫师当做谢礼，感谢她这半个月以来对何博强的悉心照顾。

大巫师伊诺雅蒂拉对这些礼物摆出一副来者不拒的架势，十分开心地收下来，还拉着苏尔达克说有没有可能下次多带来几张合金弓，她愿意用部落里的任何物资易，看伊诺雅蒂拉大巫师的样子，就算苏尔达克向换走一两名汉达纳尔土著郎，她也照样能够办到，只要能拿到帝国造的合金弓。

苏尔达克一群来到土著村子里，发现何博强差不多已经痊愈了，觉得小达克恢复力有些惊，无论多么严重的伤都很很看愈合。

至于何博强之所以在伊诺雅蒂拉大巫师的中被称为‘神眷者’，是因为当时在献祭仪式上，伊诺雅蒂拉大巫师向神魔献祭恶鬼颅，神魔降临之时，大巫师发现何博强似乎也感受到神圣之力。

这种天生能感知到神圣力量的，被汉达纳尔郡土著们称为‘神眷者’。如果是土著拥有这样能力，那他将注定会成为部落里的大巫师。

不过百加列剑士则认为，伊诺雅蒂拉大巫师中的神圣之力，实际上就是非常罕见的神圣系魔法元素。

格林帝国的战职者们在每次等级晋升的过程中都有机会觉醒魔法元素之力，虽然这种事出现的几率很低，甚至比魔法觉醒仪式上诞生魔法师的几率还要低很多。

当然，这种魔武双修的战职者也并不是没有，纽曼大公爵手下就有着一支魔剑士团，神圣属的魔法力量很有可能会造就一名魔剑士。

按照百加列剑士的说法，何博强是位盾战士，能好好培养一下的话，将来不仅有机会冲击一转，走上二转也是很有可能的事。

看到百加列剑士灼热的目光，何博强就有些发晕，自己实在不知道该怎么拒绝百加列剑士。

百加列剑士坐在茅屋的门，对着并坐在一排的