一些之前准备讲述，但是被耽误的话（章节感言不收费）（6/6）

数的学说门派如同雨后春笋一般的冒出来，所以说孔子是开天辟地一般的物，但是不代表他的后孔家店就有多好。

圣的归圣，后的归后。孔子，孟子之流，之所以颠沛流离大半生，有名却无君所用，正是因为他们坚持心中的道义，还幻想着可以有一个君王去实现他们中的“大同社会”。

最早的“大同社会”的说法，就是孔子提出来的。

【道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男有分，有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。】

意思就是能自食其力，残废的可以得到国家的赡养，壮年的都可以找到自己的工作，老可以颐养天年，孩子可以放心成长，国家的领导者一定要选项与能，要讲信和和睦，们不会只亲近自己的亲，而是对其他一样包容，于是这样恶就不会作，盗贼也不敢出来，路不拾遗，夜不闭户，这就是大同社会。

是不是很像七十年代的中国？

他是一个极端矛盾的，有一米九的身高，壮的能扛城门，但是不肯以力闻名天下，而偏要去教书育，他确实是做出了成绩，但是天下却讥笑他的理想是愚蠢的。

孔子一方面想要打旧有的贵族教育垄断，一方面又在极力维护周礼的颜面，他就像是春秋末年的糊墙工匠，明知道这个房屋要倒塌了，但是还希望它能多撑一会。

所以孔子四见老聃，他认为只有老聃才能给他指引方向，幼年的时候第一次见老聃，老聃带着孔子去给家哭丧，这是曾子问孔子的时候，孔子自己的述，那时候他还和老聃一起吃过家给的盒饭。

《礼记》：“昔者吾从老聃助葬于巷党，及土恒，有食之。”

老子的思想贯穿了孔子的一生，及西出函谷之后，虽有秦失哭丧老聃的事件，但孔子似乎再也没有见过老聃了。

儒家的黑吹，都是基于政治主张，春秋时期的儒家，和后世的儒家有着根本的区别，后世的儒，确切的来说应该叫做“儒教”。

当把一个推举到神的位置，这些教徒往往会打着他的名义，胡作非为。

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“如果孔丘，释迦，耶稣基督还活着，那些教徒难免要恐慌，对于他们的行为，真不知道教主先生要怎样慨叹。

所以，如果或者，只得迫害他。

待到伟大的物成为化石，们的都称他为伟时，他已经变成傀儡了。”

————鲁迅《华盖集续篇》

那么，关于书中物的名称以及梳理，明天晚上会发在作品相关之中。

至于更新，要稍晚一些了。