第五百二十四章 崔家命运（两章合一）（3/4）

听着小郭夫这充满“外客套”的话，夏平安也只能苦笑了一下，“或许夫一时难以相信，但我的确是真心和夫道歉，以前我以为佛道是对立的，有佛无道，有道无佛，最近这两我才领悟通透，释儒道，原本就是一家，红莲白藕青荷叶，又何曾分家，只是名相境界不同而已，天地之间只有一法，万法俱是佛法，万法也是道法，佛教求的都是解脱，道家求的是自在，万法以仁为心，又何有分别，老子骑青牛出函谷关西去，化胡也就为传道，三教圣同出于世，而今佛法东来，有来有往而已……”

听到夏平安这么说，看着夏平安那歉意真诚的目光，小郭夫是真的惊讶了，这些话，以前打死崔浩也不可能说出来，谁要敢说一句佛法的好，崔浩立刻就要反唇相讥，为了这，崔浩不仅和自己弄得僵，和堂兄弟崔颐等都反目，形同水火。

夏平安看小郭夫的目光的歉意那真不是装的，而是发自内心，就因为崔浩，最后害得小郭夫跟着他陪葬，连郭家一门都被诛杀，崔浩若不能改变自己的命运，太原郭家找这么一个婿联姻，就等于是把自己整个家族的命运都葬送了。

“夫君……夫君为何有如此大的转变？”小郭夫好奇问道。

“好教夫得知，最近我不是外出散心么，就在两天前，我在外游玩，一个漫步到林中歇脚，突然看到一个来自西域的僧正坐在树下，那僧形貌高古，看到我，什么话都不说，就突然开始背诵起一本佛经来，夫也知道我的脾气，我一向不喜佛经，当时我一听到那个僧背经，转身就想离开，但是刚走几步，突然听到那僧的佛经的经文，居然与孔圣在《论语》之中的教诲极度相似，简直不谋而合，我当时非常惊讶，脑袋里一片空白，身不由已，就留在原地，一直等那西域僧把佛经背完……”

小郭夫眉微微一皱，她对魏国翻译而来的许多佛经都很熟悉，也不知道夏平安说的是哪一部，“是哪些话让夫君觉得佛经与孔圣说的是一个道理？”

“己所不欲勿施于，此话出自《论语》，我也常常把此话挂在嘴边教育族中弟子，夫应该知道！”

“嗯，不错！”

“我没想到，佛陀居然也讲过和孔圣几乎一模一样的话……”夏平安一脸震惊的表。

“哦，是吗，是哪些话？”

“……善男子，谓诸菩萨非己所安，不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故？自身命不应杀生，自重资财不应偷盗，自护妻室不应侵他，如是等行皆名一法。善男子，若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故？无有众生乐于苦，凡有所作悉求安乐，乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义，我说此言：‘非己所安，不加于物。’如是一法，是诸菩萨应常护持！”

夏平安直接背了一段佛经，还一脸感慨，“夫你听，佛陀对诸菩萨的教诲是‘非己所安，不加于物’，这和孔子对儒者的教诲‘己所不欲勿施于’难道不是一样的么，当在林中，我正是听到此句，就感觉心神剧震，似乎一下子明白了过来，发现自己以前对佛教多有误解……”

“非己所安，不加于物……非己所安，不加于物……”小郭夫神一震，“的确如夫君所说，这佛陀的教诲，当真和孔圣的己所不欲勿施于完全一致……”

“夫，还不止于此！”夏平安也来了神，立刻开始说了起来，“那佛经之中还有经文如此说……善男子，如汝所问，何者一法，是诸如来现所觉了？善男子，无有少法是如来觉。何以故？如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉，一切法无灭是如来觉，一切法离二边是如来觉，一切法不实是如来觉。善男子，诸业自是如来觉，一切法从因缘生是如来觉，因缘之法犹如电光是如来觉，以因缘故而有诸业是如来觉，……善男子，一相法是如来觉。云何一相？所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。善男子，诸法自本无所有不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。”

夏平安随又背出一段经文，“夫你看，这经文，岂不是也和老子所言大道无形，道可道非常道名可名非常名是一个道理，当时我听完那个西域的僧所背的经文之后，整个一下子大彻大悟，终于明白了释儒道原本就是一家的道理，也终于明白自己以前有多狭隘，太过执着于门户之见和名相之别，而没有彻三教背后真意，实在惭愧！”

小郭夫轻轻蹙着秀美，喃喃自语两遍，也惊讶了，“夫君，我看过魏国翻译的诸多佛经，但没有任何佛经上的经文是夫君刚才所说，不知这些经文来自哪一部佛经！”

夏平安心说，你现在当然不知道，这部佛经，要到唐朝的时候才翻译过来的。

“我当时大受震撼，也问那个西域的僧这是什么佛经，那个僧笑答，此佛经还未传魏国，我是魏国第一个有幸听到这佛经的，这佛经的名字，就叫