三百二十一章环境（1/2）

孔夫子生存的时代和后面不同。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

春秋时代，那个时代的环境很宽松。

比如君要臣死，臣不的不死，这种没有，打了败仗回去就得上军事法庭等等况，也没有。

在孔夫子生存的春秋时代，当时只有两种死敌，一种是道争，一种是内外战。

在春秋眼中，鲁国和齐国这种国家之间的关系，更像是兄弟打架，不是你死我活。

一开始并没有上升到那种程度。

越王勾践能够卧薪尝胆，三千越甲可吞吴，前提是吴王没有杀他。

你换成曹和袁绍，李世民和王世充，朱元璋和陈友谅。

看看他们是怎么对待对手的。

那个不是你死我活。

孔子在鲁国当官当不了了，就带着弟子去其他国家当官，这在春秋是很常见的。

大家还都任用。

带六国相印的那个大佬，家不就是这种况，就是古代超级打工仔，今天在这个国家活，明天烦了就是另外一个国家。

在哪个国家都受到了礼遇。

在当时来说，那是相当宽松的环境。

如果你换成三国时代，你看诸葛亮敢跟刘备说，我今天活累了，你给我的待遇也不好，我想去魏国做丞相。

魏国给不给我们两说，你觉得刘备会放吗？

有会说那种环境是不忠贞的表现。

但是能频繁出现，就可以换成另外一种理解，那就是在大家看来，春秋各国都是兄弟争霸，而兄弟争霸，可以容忍的东西就很多。

反正大家都是华夏，换个国家就和换个公司一样，没什么的，只要不是投靠外族，那么一切都算不上背叛。

自然，在这种环境背景下，大家对于使用疯狂技能都是抵制的，在大家眼中，好好活在规矩之下不好吗？

换个角度说，宋朝士大夫环境，就有点春秋思想环境的意思，只不过春秋是从莽荒中走出来的，非常能打，超级能打，从上到下都讲究一个我要一打十。。

而宋朝不一样，他们没有经历过那种出门旅游可能遇见老虎熊，讨论学说可能会被对方起死，然后把观察原生活作为研究课题。

上述三种况，综合起来成就了春秋的能打属。

在春秋眼中，我出门旅游，可能遇见虎豹熊，讨论知识点可能被揍，为了研究思维的变化和不同，我得去观察原的习。

是的，别觉得不可能，这都是有可能的。

孔子和仲子的故事，就是赤的现实。

孔子讲学，遇见还是游侠的子路（仲子），子路听到孔子，不屑，说自己遇见这个老骗子一定要揍他一顿。

然后孔子到当地讲学，子路拦路质问，二争执，子路欲上手，然后被孔子一个过肩摔加一顿老拳打懵，随后孔子有了一个最忠诚的弟子。

有事没事打一顿。

而论语中，孔子教训最多的就是仲子，对仲子的定义也是顽劣。

顽劣的另外一个意思就是调皮事多不听话，这种孩子有事没事就教训一顿，叛逆期就带在身边，有事没事打一顿。

当你又比他能说又比他能打时，他就会听话了。

这就是春秋辩论的环境。

………

春秋能打，他们热的也更多是整个华夏民族，他们对于国家的看法，更像是打工者和企业之间的关系。

在他们眼中，当官很简单，出身足够，展现自己的能力，国家领导在喜一些，自然就会有不错的职位。

当官更是实现自身思想抱负的一种途径而已。

孔子周游列国十三年，这十三年走遍当时的春秋各国，虽然没有当几次官，但也是在完成了读万卷书后，达成了行万里路的成就。

这种况下，他对于国家和民族的定义更加清楚。

他开始专心教学，传播知识，也是真正的走上圣贤之路。

在孔子眼里，春秋争霸，战国战，后世的王朝末代争霸，都可以叫做诸夏争霸，也就是兄弟争霸。

当然，这也是大多数走遍春秋各国后，各个诸子的想法。

在大家眼中，当时的国家代表不了民族，而民族可以包含国家。

这就很可怕了。

在他们眼中，秦、赵、齐等等，都是华夏。

秦的秦国，赵的赵国，齐的齐国。

虽然都很强，虽然都很厉害，当他们代表不了华夏民族，他们只能说是华夏民族的一部分。

就像一个总公司下面有很多分公司一样，内部虽然也竞争的难分难舍，但是都不到用下三滥手段的时候。

思想境界