第三一七章：你与我道有缘（1/2）

林晓光记得，在后世，有些年轻，也会因为生活压力大，而跑到终南山上清修，结果待了一段时间，却因为无法忍受没有电、手机、互联网的生活，最终不得不灰溜溜的跑下山去。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

终南隐修，有的纯粹是消极避世，是对家庭的逃避，但还是有极少数，就像民间科学家一样，是不世出的哲学家。

他环视四周，这栋房子极为简陋，木板搭建的床上，没有任何被褥，只有一个凉席。

旁边书架上，整齐的摆放着书籍，许多都是线装书，颇有年了。

除了床、书架，没有别的大件家具，房间里真的很空。

居住在此，真有种山不在高，有仙则名的陋室之感，将终南隐修一段为来划分，无朴居士应该属于顶尖的那一种，超脱世俗，遗世独立。

若说普通隐修是的话，无朴居士，都可以说是仙了。

作为后世来的，林晓光对生活要求很高，因而老师、同学还是父母亲戚，都觉得他有些娇气，甚至娇生惯养，重生好些年，他都适应这个时代的生活了，但是让他想无朴居士这样，打死他也做不到。

沉思着，他问：“居士，如果到死，您都无法勘虚妄，是不是说明，您的认识是错误的？”

“死亡，也是回归或者重生，你又怎知这不是勘虚妄？”

这句话就很有意思了，很像《庄子·秋水》中惠子所说，子非鱼，安知鱼之乐，要想反驳，林晓光完全可以反问，你没有经历过死，你怎么就知道死亡就是勘虚妄？

但那样就没意思了。

他想起一个很有趣的电影，慢慢道来：“居士，有一种理论，认为我们眼前的世界，是由数字构成的，我们类、动物、植物以及没有生命体的水、岩石等等，归根结底都是有数字组成的数据。”

“我们感受到的疼痛，是数字，悲伤幸福，都是数字，数据让我们误以为我们是有自主意识的，但那其实是错觉，我们被一种叫做程序的规则控制着。”

无朴终于睁开眼睛，认真地看着林晓光，问：“居士是否相信这种理论？”

他没有回答，而是转开话题：“不管信与不信，生活还是要继续，我可以选择像您一样隐居山，不问世事，也可以像一个年轻一样，潇洒恣意放诞不羁，不管哪一种生活，只要当下不后悔，那就可以去做。”

“居士……”他笑着看想无朴：“您现在后悔隐居在此吗？”

“不后悔。”无朴居士淡然一笑。

林晓光也笑了：“我这一辈子，一直在辛苦劳，与时局斗，与命运斗，与斗，说不上其乐无穷，累当然是有的，不过我并不后悔，看到我的努力有了回报，我的家和亲朋好友，都因此而变得更好，我很欣慰。”

无朴笑了，脸上露出一丝笑容，道：“居士，你与我道有缘。”

这句话怎么有点熟悉，道友，你与我佛有缘？难道无朴居士，想让他也遁空门，出家为道？

“这又怎么说？”他挑挑眉。

“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物，居士行事，颇含君子之道。”

自强不息嘛，林晓光自认自己一直在没有停止奋斗，厚德载物嘛，却说不上，他德行守并没有多好，见过的暗的事太多，没法宽于待，尤其还是敌。

虽然清华校训就是自强不息，厚德载物。

这个无朴居士，还真是儒释道三修，学识渊博啊。

“君子之道，也是到家之道？”

“三千大道，君子之道，居士之道，具是道。”

这话一出，林晓光顿时高看他一眼，无朴居士果然不是狭隘之，他既然认同尘世修行，也是修行，与隐居修行别无二致，或者可以说是殊途同归，果然很有道家的包容之心。

听起来有些矛盾，但还真有道理。

生这条路，会面对无数的困难挫折，无朴居士选择出世隐修，相当于避开尘世的困难挫折，是勘虚妄，而世直面困难挫折，解决问题，同样是勘虚妄，一个是以心勘虚妄，一个是以力勘虚妄，都不好说。

接着又聊了一阵。

差不多的时候，林晓光便准备告别：“生于斯长于斯，居士既然没有出家，二十年也不曾回家，或许可以回家看看，这外面的世界，已今非昔比，与之前大不相同。”

无朴居士点，又摇：“机缘不到，以后再说。”

他便不再劝了。

个感觉，无朴居士隐修之前，绝对不是普通家庭出身，这么多的藏书，这么多的学识，那个年，哪能是一般，至少都是部家庭。

眼下流落在这，确实可惜了。

不过在他看来可惜的事，无朴居士当然不这么看。

他走