第896章 道法自然、引申教义差别（2/2）

岸，意识到自然的宏伟壮丽，区区灵狭隘的森林自然又岂能代表真正的自然！”

说着说着，亚特伍德竟然表现出一副无比狂热的模样，这让夏多忍不住皱眉，不过随后又很快舒展开来。

新自然理念，注定不会有太过狂热的信仰者，因为这所谓的新自然理念本就是他从家乡的“道”改换面过来的。

这其中主要是理论，而实际用于指导信众行为的教义几乎不存在，未来或许可以有，但现在确实没有。

而理论，自然被归结为一切的根源以及一切的表现形式，换句话说，这种理论根本就没有太多可以指导信众行为的条件。

因为，你怎么做都可以算是自然。

从理论完全可以作出截然不同的引申教义，如自然生万物，既可以引申为尊重生命，也可以引申为万物平等，不禁杀伐。

教义和理论完全是两回事。

就比如光辉之主的教义，就是祭司根据感知到的光辉之主意志所制订出来的、用于引导信仰的存在。

不同祭司理解不同，教义自然就有所不同，由此也分出不同的流派。

耐色瑞尔的光辉之主信仰主流是法律派、秩序派和圣光派，另外也存在不少非主流的流派，如极端崇善派，其实是从太阳、光辉引出的向善教义。

只不过这一流派的教义太过极端，在耐色瑞尔的数并不多，就只有极少数的底层圣武士属于这一流派，而且还很不受待见。

而事实上，光辉之主并无类的善恶观念，祂的意志也充斥着秩序、机械的意味。

仅此一点，就注定了极端崇善这一流派无法得到信仰源的支持，通俗讲，就是这一流派的祭司、圣武士，圣力上限被锁死了，根本无法升级。

也就谈不上什么发展壮大了。