第十一章 不做德女（2/3）

有些不太好意思。

只好收下心思，听父亲说担心什么，想了想，却没想到有什么可担心的。

“父亲担心什么？”

齐国公站起身，摇摇苦笑道：“当初禁教之前，这洋教在京城贵族中传的极快。若说什么求神仙庇佑，我看与信佛求道无甚区别。但有一样，这洋教禁止纳妾，单单是这一件事，便足够一些当初在京城贵中传的快了。你母亲当年也是差点信了。”

“如今天下禁教，但威海这地方颇为不同。不少洋在海军中做教官，当地也有一些家眷，在那里是有教堂的。一来照顾那些求神拜天之心，二来便是若家眷不去守常那里也招不到最好的手。”

“总归，到了那边，万万小心。守常的子我知道，他不喜足不出户，到时候你又要管着诸多事，难免抛露面。当地多有信教的，这个你可万万小心，莫要因为洋教不准纳妾这样的缘故……”

“许多盯着守常呢，威海暂时又不可能把西洋都驱逐，里面麻烦事太多。”

当初天主教在京城是很有势力的，朝中一大堆的传教士，单单是在紫禁城附近就有两三座教堂。

一座是前朝万历年间利玛窦建的；一座是利类斯建的。后者源于当初大西军张献忠之死的一些内幕，作为供职于大西军的传教士，给出了一个和张献忠义子们完全不一样的张献忠之死和遗言的记载，成为了大顺分化瓦解大西余部的关键。

一直到禁教之前，天主教又走上层路线，尤其是不准纳妾的教条，很快在中产生了极大的影响。

田贞仪听到父亲原来是在担心这个，轻轻笑道：“父亲多虑了。多信神佛天主，无非是整足不出户，闲极无聊，而求诸于心中有个寄托。亦或洋教聚会，有陪伴，免于空虚。”

“便是陛下开恩，允我在威海，我哪会足不出户在家闷着？”

“再者，我虽喜好实学，但之前懂实学的多是传教士，欲学实学，必要接触传教士。如今传教士的本事，却哪里比得上他？至于当地子，我纵有接触，西洋子懂这等学问的却也不见得有。”

“我本担心父亲要说，因着去了一趟欧罗，见子抛露面觉得有伤风化，特来告诫儿。原来是说这个……父亲大可放心。信教之事，假意改信、后悔过者西洋故事里比比皆是。若真有纳妾之心，便是信教也挡不住；若无这等心思，不信教也不会就生出心思。”

齐国公打量了一眼儿，想想儿平里对佛道的看法，笑道：“是了，倒是我多虑了。不过抛露面之事，我虽算不得开明，却也不是太过在意。待你嫁出去，更是别家了，我更管不到。守常的子我知道，他既不肯，又不愿意，你本也是个想要飞出笼子的鸟，我说了又有何用？”

“还有一事。我是这般想的，后你多劝劝守常，该退就退。后若是陛下兴办了科学院，他本就喜欢实学，到时候便退到京城，做科学院的祭酒，也是好的。天下的事那么多，哪里能全管得过来？”

田贞仪嗯了一声，答应的大大方方，心里却想，此事我才不说呢。

三哥哥视实学为器，以我看来，实在算不上喜，只是做工具罢了。

樵夫可喜欢斧子？渔夫可喜欢渔网？

到时候说了，反倒叫他觉得我不懂他，那又何苦？

便是一身荣华富贵，若做不得想做的事，也无趣的紧，到时候每见闷闷不乐，又有甚么意思？

无非不就是担心狡兔死、走狗烹；高鸟尽、良弓藏。进退进退，便是舍了本心。三哥哥的本心又不在传爵荣华，何必违心去做那等事？

之前是普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。若道不行，则或隐于山、或乘桴于海，发发几句牢骚，宋儒之态尽显。

生于世，何苦不开心？若真的不顺意，如今七洋四洲，凭三哥哥的本事，哪里做不出一番事业？何处不能逍遥快活？

便是不去，真不想退，那就不退，哪怕到了不退将死的地步，轰轰烈烈一场，也胜过不顺心意违心苟活。

想到这，田贞仪心里竟是浮出一奇异的甜蜜。

心想，他若有心，以慢修稳补之态，治天下之病，将来功成身退，再兑当年之诺，共乘气球自然而动，快意随风。

只怕到时候他是耄耋老者，我也是两鬓苍苍，却不知还能否经得起随风舞动的折腾？

他若无心，以为病不可稳治，需以急躁刀石之法，最差不过是个死。便是那样，也不过死前感叹大事不成，总好过郁郁而终病死于床上哭几声大道不行。

若只能选做德、妖，我倒宁可做那妖祸水。父亲还是别指望了我劝他这等事了。

心里这般想着，却明白这等事不能说，也没必要说，未来尚未可知，何必这时候争辩这些无用之言？

倒不如顺着父亲的话，做个乖乖，待到出嫁后，枕边