第七十一章 与两巨头论（上）（2/3）

以说是真实版的舌辩群儒，当然他大多辩论的不是群儒而是君主。

反正此是十分牛的。

是个大佬。

王斗......

貌似也是个哲学家，这个倒也不算什么。

最重要的是尹清。

没想到，尹清被慕醒“教育”了一顿后，竟然还对慕醒产生了敬佩的感觉？这也没想象的那么坏嘛！

只是太争强好胜，以至于对于输赢有些偏执了。

可以这么说，如果不是这稷下学宫一时间没能够跟他一辩，那他真的不会发展到这个地步，若不是这稷下学宫，基本无能够跟他抗衡，让他自以为自己在辩论这一方面已经再无敌手，那他也不会变成这样。

有说，时势造英雄，英雄造时势，但是，有的时候时势也可以毁掉一个英雄的。

这也就是为什么，许多走着走着就从原本格善良，或者子正常，走向了极端，甚至犯罪，有许多都是被生活所打败的。

林暮只是诧异了一会，就不再去管后面的卡牌了，后面貌似都是n级卡了，于是，天道似乎也懒得提醒了，那宛如嘈杂车鸣一般的声音终于从他的脑阔中消失了。

才关掉系统界面，林暮就发现他们已经来到了孙膑的家中。

刚到孙膑的家门，邹忌似是想到了什么，看向孙膑，有些担忧的问道：“你那风寒，好些了没，如果不好，今你还是会学宫吧，毕竟你还能经常接受宫内医师的治疗。”

孙膑听到邹忌的话顿时摇了摇，示意他不用担心。

“不用了，我已经彻底好了，准确说，三天前我就已经好了，但是，齐候非得让我老实地呆在学宫，等彻底确定已经没事的时候才让离开。”

说完这些话，孙膑也是十分无奈的摇了摇，然后很无奈的叹了气，似是对于齐侯对他如此的好。

邹忌刚放心地点了点，然后意识到自己不能对他太过关心，然后又板起脸来，还嘟囔着“我才不是因为担心你才问你的，我只是怕齐侯不满意”。

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今天的卡牌更多，之前写过的，我就不重复写了。

田骈：sr级卡，师从彭蒙，战国时期的思想家、教育家，先秦天下十豪之一，都有这种称号了，肯定十分牛，sr都一点点低了呢！【历史记载：田骈是齐国临淄稷下道家学派的中坚物。史称他好高议，“设不为官”。战国时代，百家争鸣异常活跃。在齐国，从齐威王的父亲齐桓公开始，就在国都临淄(今山东临淄北)西边的稷下设立学宫，广招各国的学者、游士等有才之士前来议论讲学，著书立说。因为他们的地点在稷下，又受到齐国的保护和尊崇，因此，被请来讲学议论的，称作“稷下先生”。田骈就是当时的“稷下先生”之一，是彭蒙的学生。】

尹文：尹文，齐国，战国著名的哲学家，去宋子宋钘齐名！故此判断为sr级卡。【历史记载：他被尊称为“尹文子”。齐国。中国战国时代著名的哲学家。与宋钘齐名，属稷下道家学派。他们的思想特征以道家为主，兼儒墨合于自家道法，广收并纳各派学说，这正是稷下黄老学风。是战国时代的宋尹学派的前驱。尹文于齐宣王时居住在稷下，为稷下学派的代表物。他与宋钘、彭蒙、田骈同时，都是当时有名的学者】

屈文：n级卡，杜撰物，所以没有历史记载。

淳于享：n级卡，杜撰物，但他的父亲淳于髡是真实存在的物，但是由于并不是淳于髡的卡牌，就不进行解释了。

王斗：王斗，齐，稷下先生。由于记载不多，姑且判断为r级卡。【历史记载：据《战国策·齐策》记载，齐国的王斗是个直言正谏之士。

先生王斗造门而欲见齐宣王，宣王使谒者延。王斗曰：“斗趋见王为好势，王趋见斗为好士，于王何如？”使者复还报。王曰：“先生徐之，寡请从。”宣王因趋而迎之于门，与，曰：“寡奉先君之宗庙，守社稷，闻先生直言正谏不讳。”王斗对曰：“王闻之过。斗生于世，事君，焉敢直言正谏。”宣王忿然作色，不说。

有间，王斗曰：“昔先君桓公所好者五，九合诸侯，一匡天下，天子受籍，立为大伯。今王有四焉。”宣王说，曰：“寡愚陋，守齐国，惟恐失？之，焉能有四焉？”王斗曰：“否。先君好马，王亦好马。先君好狗，王亦好狗。先君好酒，王亦好酒。先君好色，王亦好色。先君好士，是王不好士。”宣王曰：“当今之世无士，寡何好？”王斗曰：“世无骐麟？耳，王驷已备矣。世无东郭逡、庐氏之狗，王之走狗已具矣。世无毛嫱、西施，王宫已充矣。王亦不好士也，何患无士？”王曰：“寡忧国民，固愿得士以治之。”王斗曰：“王之忧国民，不若王尺？也。”王曰：“何谓也？”王斗曰：“王使为冠，不使左右便辟而使工者何也？为能之也。今王治齐，非