第六卷第014章 这是四少奶奶（2/3）

不一定，是，道家文献是文献。

说到这里，或许有会问，如果通天不是三清之一，那他是谁，呵呵，这个谁也不知道，或许许仲琳可以告诉你，不过据闻通天教主的原是白莲教教义中的物，道友自个去找找吧。

2.道德天尊的身份

看到这里，或许许多道友有些疑惑，觉得这三清之一上清道德天尊的身份不容置疑，老子是也。老子就是道德天尊，他就是太上老君，是太上老君的化身。

这样说并没有错，老子就是太上老君的化身，但是有一点或许大家会搞错，就是太上老君是太上老君，三清是三清，而且老君不是太清道德尊的化身，而是道德天尊是太上老君的化身。

三清至高神之一——道德天尊怎么会是太上老君的化身，这是不是弄错了？其实没有，道德天尊就是太上老君的化身，而不是相反。

众道友认为老君是道德天尊的化身，是因为东南西北四游记这样的神怪看多了，看到老君被猴哥耍了，因此认为老君是三清的太清化身，是他的分身或善尸，是太清的一部分。

然而实际的况恰恰相反，太清道德天尊才是太上老君的分身或者是化身，而不是老君是太清的化身。只是如果太清是老君的化身，那老君又是谁？地位又如何？

3.太上老君和老子

太上老君是公认的道教始祖、道之本身。

道无形无相，无始无终，故称太上老君，是公认的道教始祖、道之化身。

“道”无极至尊，视不可现，故太上老君无形；然而老子有形有相，是为“玄德”，德可以显，老君与老子并举，是为“道”“德”同列，道显化的结果是“德”，名“道德天尊”。

看清楚了吗，各位道友，老君是道之本身，而道德天尊是老君显化的“德”，所以称为道德天尊，也就是说道德天尊是道的化身——太上老君的显化结果，是老子。

哈哈，是不是与大家认为的很不一样呢，没想到太上老君居然是个真正的大伽，而不是化身和分身？

其实说到这里，大家很清楚了，一气化三清，这里的一气应当就是太上老君或者他的一部分，当然，如果道友要认为他是鸿蒙之气也不是不可以接受，因为道生万物，鸿蒙之气也是道的一部分。鸿钧更是《封神榜》虚构的物，与道教没有半点关系。

好了，今天的“一气化三清”就分享到这里，三清解释的很清楚，只是鸿钧也讲了，至于“一气”大家去猜吧，如果喜欢贫道分享的内容，还请多多点赞和顶贴。

对了，弱弱的说一下，如果觉得回贴太麻烦，可以打开贫道的详页，打到里面任何一本使劲的点赞哦，又快又爽，一般我不告诉他哦。

每次只要100点，哈哈……

五祖之后，便是为七真。

《诸真宗派总簿》五祖派之后，录的便是（北）七真门派。

全真教王重阳弟子有七，各开门创派，后世尊为北七真，之所以称之为北七真，是因为全真道除了少最、正阳、纯阳、海蟾、重阳之五祖之外，在中国南方还有一个南五祖的派系，同样是为全真道。

五祖帝君、真君的后是真，南五祖的后也同样是真。

为了区分彼此，于是后世将五祖派王重阳的弟子称之为北七真，与南方全真道的真进行区分，（北）七真分别是王重阳的弟子马丹阳、谭处端、刘处玄、丘（邱）处机、王处一、郝大通和孙不二。

一、龙门派

创派祖师长春祖师，姓邱名处机，字通密，号长春，山东登州府栖霞县滨都，正月十九圣诞，七月初九飞升。

元世祖敕封“长春演道主教真”。元武宗封“长春全道神化明应真君”，一言止杀之后，邱处机得封国师，因此排七真之首，龙门派大兴，于是后续全真教教主皆出于此龙门派。

龙门派谱传：

道德通玄静真常守太清一阳来复本合教永圆明至理宗诚信崇高嗣法兴世景荣惟懋……

从上面的谱系中可以看出，昔元廷之际，全真教的第11、17任掌教苗道一、第15任兰道元、第14任孙德彧、第18任掌教完颜德明等，皆是龙门派弟子。

二、随山派

创派祖师长生真，姓刘名处玄，字通妙，号长生。系山东莱州府掖县武官庄，生於金熙宗丁卯岁二月初六圣诞，七月二十飞升。

元世祖敕封“长生辅化明德真”，元武宗加封“长生辅化宗玄明德真。”

思道明仁往全真复常景高和礼义嗣信守忠良裕谦贤旅泰宗友茂惟祥盛益希诚朴玄元世永昌金木万古续……

三、南无派

创派祖师长真祖师，姓潭名处端，字长真，系山东登州府宁海州，生于金太宗天会元年三月初一圣诞。四月初一飞升。

元世祖敕封“长真云水蕴德真”，留传南无派