第六八三章 人间东汉王朝，跟西王母一起下界（求订阅支持。）（1/2）

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间东汉王朝。

一皇帝刘宏正上朝，突然殿角便狂风骤起。

而上古封神的时候，帝辛则正观看娲宫，也忽一阵狂风，然后便变得神魂飘，题诗亵渎了娲娘娘。

刘宏则是朝殿上突然一条大青蛇，从梁上掉下来，还盘在其龙椅上。

于是帝惊倒，左右急救宫，百官俱奔避。

须臾，蛇不见了。

不想忽然又大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，坏却百姓房屋无数。

一个无数一词，便可说明难以统计的灾难！

可关键问题是，在神话世界有‘天灾’一说吗？天灾却即是祸！即是为！只不过是仙所为！因为大雷大雨冰雹却都是由天所掌。

而此时间，洪荒却早已沦为了怪谈类传说，不过是虚无缥缈的东西，但同时间却又时有出现‘灵异’现象，间东汉王朝之，却根本就没有任何惧。

至少帝辛就记得后世三国演义原著记载，董卓接受禅位的路上，突然大半夜从荒郊野外传来童子的齐声而歌：“千里，何青春！十卜，不得生！”

即千里，加在一起为董字；不得生，加在一起为卓字，不得生又隐喻活不了。

可关键问题是，大半夜荒郊野外哪里来的童子作歌？谁家孩子大半夜跑到荒郊野外作歌不停？

结果第二天，也更是灵异现象不断，然后又出现一个道，青袍白巾，手执长竿，上缚布一丈，两各书一“”字。

两个字，即使吕布的吕字，在提醒董卓小心吕布。

关键其却还是个道，说明道是相助董卓的！

但更关键的，动作问李肃：“此道何意？”

李肃却回答道：“乃心恙之。”

心恙之，即心里不正常，神不正常的神病！

可关键的问题是，其却是东汉王朝新出现的三清道教道，结果这什么三清道教的道，在东汉王朝眼中却是心里不正常的神病。

而后边孙权亦将玉清观的于吉打为妖，将三清道教打为邪教，结果却被于吉施法害死，孙权之死后世三国演义原著上却有清楚记载。

然后紧接。

却又洛阳地震，海水泛滥，沿海居民尽被卷海中，不知几百万身亡，都被卷海水中。

而间东汉王朝却早已不知道，四海中却都有着龙王的存在，海水是不可能平白无故泛滥的，如果说海水泛滥了，就必是龙王所为。

接着继续，又五原山岸，尽皆崩裂，不知死伤多少的。

而与此同时巨鹿郡，却出现了一个不第秀才张角，因接连不第而对朝廷怀有怨心，忽然一山采药，却遇一老，碧眼童颜，手执藜杖，唤其至一中。

然后以天书三卷授之：“此名《太平要术》，汝得之，当代天宣化，普救世。”

张角拜问老货姓名，老货却淡淡道：“吾乃南华老仙也。”

接着便化阵清风而去。

可关键的问题是，其既然有太平要术，为何不传给朝廷？送给朝廷之岂不是更好？为何偏要给一个对朝廷怀有怨心的不第秀才？

并告诉其当代天宣化，什么叫‘代天’？一个代天，便足以让张角学会简单法术后解读了！

而后边玉清观琅琊宫于吉，也是向孙权自我介绍道：“贫道乃琅琊宫道士，顺帝时曾山采药，得神书于阳曲泉水上，号曰《太平青领道》；

贫道得之，惟务代天宣化，普救万，未曾取毫厘之物，安得煽惑心？”

张角是太平要术，其老货则是太平青领道。

南华老仙要张角代天宣化，其老货也是代天宣化。

明显一切的背后，已是开始有了天庭三清道祖道教的痕迹。

而孙权则叱道：“汝毫不取，衣服饮食，从何而得？汝即黄巾张角之流，今若不诛，必为后患！你等妖，君杀之，何异屠猪狗！”

却让孙权一言说中，其玉清观琅琊宫道士于吉，却正是天下的张角之流，一样的太平妖术，一样的代天宣化。

但张角的背后为南华老仙，于吉的背后则是间玉清观，明显背后却是那三清道祖的道教。

结果不久。

间便出现苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉的号，南华老仙传的掌教造反了！

真正搅天下的，掀起一场延续一百多年兵戈之祸，让洪荒南瞻中华大地身死四千五百万之多的，却正是天庭三清道祖下的道教！

因为从三国演义原著记载看，所有的痕迹明显便都是指向三清道祖的道教！

张角背后是，张角身死后却又‘相助’董卓，害死将三清道教