89.丧事（1/2）

爷爷的话对于大伯来说可能信息量太大了，一时间似乎反应不过来了，在原地皱着眉站了很久才离开，然后晚上再次失眠了。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取但是，这一次大妈的安慰无效了。

次，大伯再次借了国存大伯的自行车，一个跑去隔壁村询问古守成家的信息去了。

母亲有我做后盾，自然是有持无恐，照常安排家里的一应事务，反而让觉得处事不惊。

但是，早起临近中午的时候，村里有传信过来了，三老太爷杨克善昨天晚上去世了。他应该是晚上去世的，早起大伙儿发现他没起来吃饭，这才发现已经走了。

三老太爷是村里老太爷辈儿最后一个老了，得到信儿之后爷爷绪特别低落。因为，送走了三老太爷，接下来就是万字辈的了。

这边儿农村丧事并不大，据说左坞镇最牛的大地主刘千顷也就三天丧期，所以早起发现去世的，多数都在下午就土为安了。

村里有去世，父亲是发丧帮忙的重要员之一。因为他跟着老学了糊纸纸马，他必须赶紧过去给去世的把导子车做出来。

有去世了，首先肯定是家帮忙擦身穿装裹（寿衣）。然后用一白线系在逝者食指上，做一个小仪式，拿着一叠黄纸引到门的导子车上。点燃导子车，逝者就坐着车去城隍庙报到了。

导子车，是用高粱秸秆、彩纸扎的古代马车，也可能是驴车吧。那玩意儿看不出来是马还是驴，但是肯定是古代的带棚子两车。

还有，这个车弄好的时候牲腿是用秸秆扎在一起的，点燃的时候还要拿刀砍开。

这样，就可以开始发丧了。

我本以为这个年代会直接殓下葬呢。但是，还是举办了传统的发丧仪式。

或者这就是农村吧，很多事需要因地制宜。

开玩笑，三老太爷下边太多了，这要是不让发丧，估计我们整个三队的都不。

没办法，他老家去世，整个三队戴孝。

三老太爷的寿材是准备好的，所以不用再安排木工做寿材了。这个时代很多准备的都是料，或者料没备够就走了，就只能请木匠紧急制作寿材了。

对于村里的小孩子而言，这时候有去世算是大热闹儿。因为发丧会吹喇叭，尤其是下午发行之前，吹喇叭的会唱戏、数来宝，有的还会晒绝活。

村里三队的近亲都要披麻戴孝，然后长子端着灵位，次子拎着酒瓶，大外甥打着灯笼开始发丧。

这时候只是封建迷信活动管理厉害，发丧到也一般。实际上这边儿并没有传说的这这那那的那么恐怖，多数时候是民不举官不究的状态，所以发丧烧纸纯属正常事儿。

我是小孩儿，自然很多事儿是不用的。但是，我好奇大家都在啥呀，就开始四处晃悠。

其实，不尊重的说，我觉得挺有意思。

我看见很多后辈，其实他们跟三老太爷应该没啥集，或许只是觉得老爷子不错，或者是二队那边儿很远了，但是他们也过来了。

换给我小的郭家四婶就是其中之一。

郭家四婶在院里跟另一个婶子道：“老爷子忒好，编个笼子筐的都白帮忙，连个蛋都不要，我可不得送送。”

持发丧的大儿（主管）喊道：“宾客到！”

马上，三老太爷的儿子、儿媳就跪下了。

郭家四婶子递给小老忙（帮工）的一沓黄纸，然后磕就皓，道：“啊啊，诶呀，三老太爷啊——”

大儿跟着喊道：“答谢！”

好，跪着的亲属齐齐磕。

然后，郭家四婶起来了，没泪。

其实吧，我想乐，但是怕被打。

这时候三老太爷的闺还没来，所以只是穿好了装裹，已经从炕上抬到了地下的门板上，就等闺们见最后一面就殓了。

屋子的西屋也不少，七八糟的。我看了看，这里账房和发放孝服和孝带子的地方。

这个披麻戴孝也分男？

炕上坐着几个辈分的老，快速撕扯白布，有喊道：“的，给她一个线穗。”

惹非孝服上还要扎一小块儿棉花，耳朵上挂着线穗，男的就像个厨师的帽子。还有，这个孝袍子就是个白单子中间开个，一个麻绳在腰上一系。

“给我系下后面的扣。”

老忙喊道：“系扣注意点儿，不能是活扣儿，要留两条尾。”

我也不懂其中表示的意思，问了也没搭理我。

这个孝带子是帮忙的、平辈、长辈的孝，一般多数装在裤子袋里，但是需要露出一截。男的近亲小孩儿扎上，帮工、远亲系腰上，长辈、平辈装袋。

别问我为啥，这就是习俗规矩。