第三十二章.有关‘太岁\’信仰的起源及衍变（2/2）

“话又说回来的话。”

看着眼前似乎是越来越首阳山之中的狭窄道路，以及那一尊尊总是在道路转折处出现的缠着几缕蓝火的眼熟怪异雕像。

忽然间，越阳楼摸着下，问道：“太岁宫、太岁庙，都是太岁，难道这齐夷大君，还和漆水村那边的况有什么联系么？”

在他的左右。

不知何时起，侧坐在白虎上的玄虚子从那片浓郁影中走了出来，素手一伸，靠着一子怪力，便是把重伤之躯的越阳楼给拽了上来。

面对着越阳楼的问题，她似乎是回忆当初残缺而模糊的记忆了一会，然后叹息了一声，方是道：“或许有关系、或许没关系，但既然漆水村的那些东西已经被葬下了，这个问题问的，也就根本没有意义了。”

越阳楼皱了皱眉：“谜语可不是什么好习惯。”

“哎哎哎，师姐我正在好好的回忆过去呢，什么叫谜语啊，越先生你这么说真的礼貌嘛！”

这么一开，玄虚子翻了个白眼，刚才身上因为回忆而浮现的那种沉重感也就转瞬消失无踪，只能摇了摇道：

“事实上，不是我不想说，而是我也不能说，我涉及到漆水村的所有记忆，都随着离开了那个范围，直接残缺的不成样子，别说是你不知道来问我了，连我本身也想知道这首阳山的齐夷大君到底是个什么况呢。”

越阳楼表示很不相信这个坏的说法：“难道关于‘太岁’的事，师姐你就什么都不知道么？”

“……”玄虚子哑了一下，沉吟半分，道：“要是你硬要这么说的话，其实也不是没有。”

“据我记忆中的那些信息，在玄牝子潜伏于天师道期间，未曾接触到玉京子时，为了寻找[秘箓]的踪迹，她曾经阅览过大量的古籍，其中《神异经》有一册新朝国师刘歆亲笔注解的孤本上，就提到过沿海地区某些无关‘蛇父龙母’，而有关于‘太岁’的不同版本的造传说。”

“在大多数地区的起源神话中，‘最初地母’‘持蛇之神’或者说‘未开化的象征’之存在，几乎都是必然会存在的，她们代表着最原始的生-殖崇拜，也就是龙蛇信仰一部分本质。”

“虽然同样是为原始的生-殖崇拜行为，但是，在沿海地区，因为环境的不同，同样崇拜行为的表现却是出现了差异的变化。”

“正如在经常有水患泛滥的地方，伴随着天灾，分叉的河道通常会被视作‘多首之蛇’这一典型的怪物形象般，在天象变换莫测的沿海地带，地母神的存在，则是同样染上了无常而虐的色彩，作为万物生灵的起源，又和沿海地区诸多英雄杀龙的传说中，那些通常被杀死，却难以归类的怪物或黑暗联系为一体。”

“‘水质是一种晦暗的无序状态、一种流动的混沌，是一切事物的发端和归宿，是和明快、稳定的神相对立的’……沿海地区之愿意相信，水域对疯癫有着巨大而不安的象征意味，而地母神身上逐渐具备的天灾隐喻，则正是那不安和混的原型存在。”

“在有关‘太岁’的诸多隐秘传说中。”

“这尊万千生灵起源的地母神，和中原及周边的‘蛇父龙母’不同，她是来自星空而坠大海的未明之物，既有着以自身血，如搅和泥水、捏造偶般，创造出最初的万物生灵、偏向秩序的一面，也有着如产八千万子嗣，夜食八千万子嗣的、偏向混的一面。”

“快行的龙、自生的龙；曲行的蛇、自食的蛇；洋流里的巨怪，海岛上的仙药……”

“在逐渐为来自中原的形象，所侵蚀取代的同时，‘太岁’的存在同时演变出了蓬瀛三山，以及其上长生仙药的传说。”

“从沿海地区原初的地母神之位上，堕落下来之后，存在感逐渐稀薄化的‘太岁’神话渐渐隐没于历史之中，而到了仙秦之时，便只剩下了已经变形到不复原貌的‘长生仙药’的传说，连那隐藏的疯狂喻意也被遗忘……”