第七十四章 酒肉和尚（2/2）

毕竟这世上终归没有做生意的把客往外赶的道理。

陈北海摇轻笑，只觉得这和尚有趣。但白灵素却忍不住一半好奇、一半指责地发问了：“这位和尚，你又吃又喝酒，犯了多少戒律了？”

外来佛教、夏传佛教，不同弟子各有特定规格的受戒。有些佛门弟子可以吃，但大武王朝的佛门中明显不被准许吃。

况且无论哪一流派，何种规格的弟子，出家或在家，都应遵守五戒。

“五戒者，一不杀生，二不偷盗，三不邪，四不妄语，五不饮酒。”白灵素像是卖弄似的说道，摇晃脑，“大和尚，我说的不错吧？”

袁和尚笑了笑，回应道：“姑娘此言差矣。从古至今，没有任何佛教经典规定佛门弟子不得吃。只有夏传佛教——确切说是夏朝皇帝发令后，天下佛教徒才不准吃。”

袁和尚晃了晃脖子，调侃道：“这位姑娘，你这是拿前朝的令斩本朝僧呀！”

白灵素左看右看，尴尬地看向陈北海，问道：“是这样吗？”

陈北海点点。

少面色羞得红，清泉般的眸子泛着波，她恼道：“可你还喝酒了，总归是犯戒了吧？”

袁和尚也有趣，耐心地回应起来：“佛教禁饮酒，是因为酒心，催使犯下坏颜色、无威仪、损名誉、失智慧、致病、耗财、无耻、不敬、坠车、落水等等罪恶。只是我秉持禅心，不动如山。以酒磨炼灵，却是在用腌臜物修炼菩提心呀。”

他道：“我和别不一样！”

白灵素被堵得一时无法反驳，气呼呼地说道：“你在狡辩！况且佛门倡导食素，是为了减少杀戮，你反倒大鱼大起来！”

这话倒是和地球上曾经的名句“没有买卖就没有伤害”类似。

陈北海也帮着白灵素说了两句：“佛门认为众生平等，牲畜亦为有众生，不杀生是为了避免生命遭受痛苦。无论如何辩解，吃也是助杀生命，会增长罪孽。”

白灵素得到声援，得意洋洋地看向这大和尚。

袁和尚肃然道：“六道回，造十业者得畜生报。须弥山间为大海。大海咸苦，畜生道在苦海沉浮，饱受痛苦，缺乏灵智，不明业报。杀死牲畜，正是助他们回往复，早脱离苦海。”

陈北海叹气道：“可按照佛门说法，牲畜也是有众生，不管是直杀之还是助杀，不管是否有助于畜生道消业，生命所受痛苦无减少，你的罪孽还是会不断增长。严重者坠无间地狱。”

袁和尚面容平静，双手合十，淡然说道：

“我不地狱，谁地狱？”